據臺灣新聞媒體相關報導，臺南市麻豆區於今年9月13日清晨發生一起嚴重的持刀隨機砍人案件。一名64歲的王姓男子疑似因為精神狀況不佳，手持水果刀在麻豆安業前班路段、黎明中學附近隨機遊晃並攻擊路人，共造成2名婦人與2名員警受傷，嫌犯最終遭警方連開2槍擊中大腿與下腹部後制伏。

今年9月13日早上6點多，王姓男子持20公分長的水果刀徒步外出，不分青紅皂白逢人就罵、持刀揮砍。一名65歲與一名71歲的在地婦人在路過時不幸被砍傷手臂與身體，送醫治療後已無生命危險。

警方接獲報案趕赴現場後，王嫌情緒極度不穩並持刀朝員警暴衝，員警使用辣椒水制止無效，果斷對空及向嫌犯連開2槍，擊中其左大腿及下腹部，嫌犯隨即倒地落網。而在員警圍捕與壓制過程中，2名員警也遭劃傷，其中一人臂章遭割破、手臂受傷縫了3針，所幸傷勢均無大礙。

涉犯隨機砍人的王姓男子為麻豆在地人，平時打零工維生，無犯罪前科，鄰居透露其有嚴重的情緒與精神問題，目前獨自居住在工寮，案發時疑似躁鬱症發作，與受害路人彼此互不認識。

從王姓男子的上述背景看來，王姓男子的情緒與精神問題平常可能沒有獲得有效的處理，而由獨居工寮這點看，王姓男子可能長期與家人親友關係疏離，沒有與任何人建立親密關係，也沒有獲得來自諮商心理師或社工的輔導、協助或支援，導致內心的負面情緒沒被有效接住，於是積壓了一段時間之後，就在今年9月13日清晨爆發開來。

再加上王姓男子看來經濟狀況也不太好、工作也不太穩定，這兩項外在客觀情形也可能影響他的心理精神狀況，可能是生活的壓力或挫折感，而又無人能有效接住，最後轉化為對周邊鄰里社區的不滿，而在案發當天一口氣爆發出來。

當然，向王姓男子這樣獨居、打零工，又有精神與情緒問題的臺灣民眾也不在少數，而相對多數的臺灣民眾，在從小到大社會化的過程中，特別是男性，大都不被父母師長甚至同儕鼓勵發洩內心不滿的情緒，反之可能從小就被教導說要忍耐、要堅強。

經年累月下來，有些臺灣民眾是可能選擇將負面情緒掩蓋、埋葬起來，當作沒有那回事，而尋當下的社會規範、所行使之社會角色的期待行事，一輩子都未曾發洩或爆發過負面情緒。

也有的臺灣民眾，如你我從臺灣媒體新聞報導中看到的那些案例，是負面情緒在某天搭乘大眾運輸工具、走在路上，或者開車、騎機車、逛街購物與店員互動，或者在醫院跟醫護人員互動的時候，因一些細故而猛然爆發，遂導致嚴重的吵架、打架或攻擊事件，近日麻豆王姓男子隨機砍人事件即是一例。

日本社會學教授岡本茂樹在《教出殺人犯Ⅰ：你以為的反省，只會讓人變得更壞》、《教出殺人犯Ⅱ：「好孩子」與犯罪的距離》、《教出殺人犯Ⅲ：治好心裡的傷，才是真正的教育》三書中，也都敘述了日本社會之中的上述兩種呈現對比的情境，但並未細說造成這兩種差異的相關影響因素。

臺灣的外在客觀環境，存在著都市化、現代化、社會原子化或麥當勞化，導致人與人之間的社會關係片面化、功利化，以致人際關係疏離，鄰里之間常彼此互不往來，且社工、諮商心理師顯然密度不足，照顧不了相對多數人，但卻仍不是每個臺灣民眾，都因內心負面情緒爆發而犯下社會案件。

我左思右想，目前覺得可能是因為，對照法國社會學者皮耶·布赫迪厄(Pierre Bourdieu)實踐理論之觀點所說的社會情境，有些人在社會化的過程中，在其慣習的養成上，是漸漸有透過一些可獨自從事，而合法的興趣嗜好，或者休閒遊憩、娛樂或消費項目來暫忘內心的各種負面情緒，並有相應的經濟與文化資本使其總能順利進行，有時也因為有相應的社會資本，而使得這些事情更能進行。

如此儘管負面情緒爆發以致發生悲劇的風險較小，但這樣可能只是讓負面情緒暫時遺忘在內心、腦海的某個角落，而未必都能完全排解掉。

另外有些人，同樣在人際關係片面化、功利化，社會原子化、麥當勞化的大環境之下，可能在社會化的過程中，並未養成透過可獨自一人進行的合法正當管道來排解負面情緒的慣習，加上可能缺乏相應的經濟與文化資本，因此就導致其負面情緒常常無法有效紓解、有效被接住，壓抑、累積到達一定的臨界點之時，就會以精神崩潰、自殺或犯社會案件的形式爆發出來，而臺灣新聞媒體最常報導的，當然也就是上述第三種形式。

而當法律條文、司法判決對社會案件行為人越是寬容，廢死或人權團體在一個國家社會中越是強勢，警察職權行使越是綁手綁腳，甚至當執政者寬恕社會案件犯案者的傾向越明顯時，則犯社會案件這種負面情緒爆發的形式就可能越常見，臺灣目前便有這樣的情形，另外，臺灣目前所謂的社會安全網，在一些民眾負面情緒的排解、協助或輔導上，也似乎未充分發揮效果。

若臺灣一些社會案件相關的法令條文不檢視修正、社會安全網不真正健全，那麼隨機攻擊事件就還有可能再發生。