研經一 《佛說無常經》
研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章
研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章
研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章
第15週
第十章 喜施獲福
佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。
沙門問曰：此福盡乎？
佛言：譬如一炬之火，數百千人，
各以炬來分取，熟食除冥，
此炬如故。福亦如之。
前言
布施，捨掉慳貪，要保持歡喜心來布施
布施及助施，功德廣大，無有窮盡
→ 落實布施 X 慳貪 → 三輪體空
助人修道 X 嫉妒 中道實相
自己行道，亦助人修道
聽經聞法 → 了解教理 → 助人修道
守志奉道 → 落實教理 福德無有窮盡
《大智度論》
布施之德，富貴歡樂；
持戒之人，得生天上；
禪智心淨，無所染著，得涅槃道。
布施之福，是涅槃道之資糧也；
念施故歡喜，歡喜故一心，
一心觀生滅無常，觀生滅無常故得道。
喜–歡喜
隨喜–隨順自己的歡喜，
他人行善，隨之心生歡喜。(福報等同布施者)
施–布施、捨
以慈悲心施福利予人。
捨離慳貪。
布施– → 不失(反得福報)
慈悲 做好事 結善緣 感善果
善念 善事 善緣 清淨果
清淨事 清淨緣
布施 與 供養
布施 ← 清淨歡喜 → 供養
慈悲心 恭敬心
幫助窮人 恭敬奉養
佛法僧三寶 師長、父母
上平 → 下平 下 → 上
結緣
隨己所喜 喜施 隨他所喜
隨順自己所喜 隨順他人行善
修布施 而生歡喜心
1. 布施和助施的功德果報
佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。
釋經文
佛陀開示：看見他人修布施、行菩薩道，
如果能隨喜讚歎，乃至以實際行動幫助他圓滿成就，
功德福報廣大殊勝。
睹人施道–睹：看
看見他人修布施、行菩薩道。
* 布施為六波羅蜜之首
《大般若經》
若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，
一切行中應先布施。
依布施之物分三種
財布施–內財、外財 佛緣
法布施–分享佛法智慧 法緣
無畏施–令眾生遠離恐懼 歡喜緣
* 隨人所需，皆悉給予，都可布施。
內財–捐血，能力技能布施精舍
* 轉識成智：識–我執識
佛說七種布施
眼施 用慈悲關懷的眼神看人
清淨眼 天眼、佛眼
和顏悅色施 和顏悅色
端正相貌 真金色身
言辭施 說柔和悅人的柔軟語
辯才無礙 得四辯才
身施 以行動去幫助別人
高大莊嚴 無人能見其頂
心施 為對方設想的心
明瞭不癡心 一切種智心
床座施 讓座給需要的人
七寶床座 得師子法座
房舍施 布施房舍利益大眾
宮殿舍宅 無量三昧功德屋宅
* 提供民宿給精舍辦聯誼活動
助之歡喜–馬上隨喜讚歎，稱揚對方是真正
修菩薩道的人，功德不可思議。
* 自己歡喜讚歎，也能令對方心生歡喜。
如何助他行施
隨所見聞 → 財物協助
恆思利他 有人行施 → 體力協助
歡喜應和 → 言語讚歎
助他圓滿布施 成就善法功德
成人之美 淨化三業
見他行善 擴大心量
隨順應和 → 自利利他
稱揚讚歎 廣結善緣
隨他所喜行施 一起隨緣成就
歡喜助他成就
隨喜功德 拓展心量
歡喜讚嘆他人行施 → 令他於善法生起信心
助他成就布施功德 → 福報與施者無異
自己捨嫉妒、慳貪
手足縵網相 – 指掌相連成網，不漏水
以見他為福，隨喜佐助故
2. 布施和助施的功德廣大無量
沙門問曰：此福盡乎？
佛言：譬如一炬之火，數百千人，
各以炬來分取，熟食除冥，
此炬如故。福亦如之。
釋經文
布施、助施的福報有沒有窮盡？
得福甚大–福報、功德是無窮盡的。
《大般若經》
如是菩薩所有隨喜迴向之心，
超勝世間諸有情類所行施福，
是為菩薩方便善巧，雖少用功而福無量。
原先一支火把，只能照亮一個小區域，
現在有十人、百人、千人、萬人，
將火種的火分照出去，
不但光明沒有絲毫減少，反而遍照十方。
布施和助施的福報也是如此，
不但不減少，福報反而愈來愈大。
* 燈燈相傳，光光相照
* 助施增福，得福報甚大
迴向–如同分火給他人使用，
火炬不會減少，光明更擴大。
三輪體空、圓滿菩提
所施的財物 無壽者相
諸法緣起 受施的對象 → 三輪體空 無人相、無眾生相
布施的人 無我相
捨得 → 有捨才有得
藉由布施，把煩惱捨掉，清淨心就現前。
《維摩詰經 卷上》
有法門名無盡燈，汝等當學，
無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，
冥者皆明，明終不盡。
《大智度論 卷十一 》
法施無量、無盡，
法施出心，不待他也。
* 發心法施，無需等待他人，或條件。
3. 結論
布施助施，獲福無量
自己布施 去除慳貪、嫉妒
助他布施 助人行道結善緣
光明增益 ←→ 福德增勝
12/21 第十一章 施飯轉勝
