研經一 《佛說無常經》
研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章
研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章
研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章
第13週
第八章 塵唾自污
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾， (害賢)
唾不至天，還從己墮。
逆風揚塵，塵不致彼，還坌己身。 (自損)
賢不可毀，禍必滅己。
前言
必定招過
毀謗聖人 → 慎勿為惡
猶響應聲 如影隨形
必定自損
陷害賢人 → 不可辱賢
仰天而唾 逆風揚塵
1. 第八章 塵唾自污
1-1 惡還本身，自食惡果–害賢自損
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾， (害賢)
唾不至天，還從己墮。
釋經文
惡人加害賢者，就像頭仰起朝天吐痰，
結果痰吐不到天上，反而掉到自己臉上。
惡–乖理之行；順理名善。
於現在與未來招苦之行。
心惡–起惡念，想要不利於他人
口惡–在眾人間挑撥，乃至造口四過
身惡–身體做出種種惡劣行為
惡人–心機重、陰險奸詐者
心惡之人，雖然表面上言行溫文儒雅，
暗中卻傷害他人，使他人遭禍受損。
* 任何方式達到害人的目的，
起害人的心念，就是惡。
《在家律要廣集》
善男子，受優婆塞戒，有四惡人，常應離之：
一者樂說他過，二者樂說邪見，
三者口輭心惡，四者少作多說。
害–陷害；口頭污辱、嫁禍
妨礙，妨害；種種障礙
* 害有深淺，依陷害對象，
所遭致果報亦不盡相同。
賢者–賢能有德行者，含聖者、世間善者
賢者–儒家 孔門七十二賢人
聖者–小乘：七賢位–五停心、別相念住、總相念住、
煖、頂、忍、世第一法。ㄋㄨㄢˇ
大乘：賢位(住、行、回向)、地上、等覺菩薩
天–比喻聖賢的心量廣大如虛空
如日月垂照大地，不捨晝夜
仰天而唾–比喻上下的隸屬關係
* 下位者惡罵、詛咒或懷恨、背後放冷箭、扯後腿，
不論是心惡、口惡、身惡，都會自食惡果。
1-2 謹言慎行，毀賢滅己–惡還本身
逆風揚塵，塵不致彼，還坌己身。 (自損)
賢不可毀，禍必滅己。
釋經文
逆著風揚起灰塵，灰塵不僅不會飛到前方，
還會返回到自己身上，讓自己狼狽不堪。
因此不可陷害賢者、聖者，
否則自己要承受惡果，自取滅亡。
逆風–障道；前進有阻礙
順風–助道；前進有助力
坌–指塵土飛楊著落在物體上
逆風揚塵–比喻平輩間的關係
《朱子治家格言》
人有喜慶，不可生妒忌心；
人有禍患，不可生喜幸心。
毀辱賢者 自招罪過 禍必滅己
1.現前受大眾責難
2.將來的因果報應
《報恩經》
人生世間，禍從口出，當護於口，甚於猛火。
猛火熾然，能燒一世，燒世間財；
惡口熾然，燒無數世，燒聖七財。
口中之舌，鑿身之斧，滅身之禍。
《大寶積經》
七聖財：信–信受正法
戒–持法律
聞–能聞正教
慚–自分有慚
愧–於人有愧
捨–捨離一切而無染著
慧–智慧照事理
是謂七聖財。
比諸眾生不護此故，名極貧窮。
《菩薩戒經》
菩薩應代一切眾生受加毀辱，
惡事向自己，好事與他人。
* 功德歸三寶，好事給大眾，壞事自己承擔
2. 結論
《永嘉大師證道歌》
觀惡言，是功德，此即成吾善知識，
不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力。
損害賢者 反害自己 塵唾自污
嚴以律己 寬以待人
清淨 無諍 → 積極 正面 光明 福報
煩惱以忍辱為菩提
是非以不辯為解脫
誌公禪師
內外追尋覓總無，
境上施為渾大有。 (最高境界)
面對毀謗、流言、傷害
八風吹不動
收攝三業 → 體悟心性
寂然不動 無諍無我
空有無礙的清淨本性 → 和諧無礙
忍辱 → 是化掉 毀謗、流言、傷害，心回歸清淨
具足定慧 知因識果 乃至了達 緣起性空
壓抑 → 石頭壓草，仍會反撲
情緒行為 加以抑止 不讓顯露
懦弱 → 鴕鳥心態，眼不見為淨，迎合施暴者
軟弱怕事 怕結惡緣 保持形象 迎合他人
安忍於境，不被境轉 → 利人利己
正知正見 → 理將俗反
三世因果–過去與人結緣，有善有惡
遇逆境修忍辱，消業了業
緣起性空–念頭隨緣生滅，不需相續
緣起假相無常，不要執著
本具佛性–覺性真實不變，始終安住
念頭虛妄不實，不須理會
受五戒–從因上止惡
有戒體，才能提醒自己
有受戒，有持戒的功德
釋尊與提婆達多
每一尊佛都有祂的提婆達多(擾亂者)
釋迦佛感恩有此善知識，幫助修成六波羅蜜
為增上緣
善順接物，平等無諍 → 達清淨境界
11/16 第九章 返本會道
