1/1     元旦

在嶄新的年度開始時， 

要依循正確的方向在道業上努力。

旁門左道 → 依循正道    

   

1/2     

時時刻刻觀一切法虛妄不實，

如夢、如幻、如泡、如影，都是假有，

就不會因貪著外境而迷失本心。

貪著外境 → 觀法虛妄    

 

1/3     

唐‧長沙景岑禪師 

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。

百尺竿頭須進步，十方世界是全身。     

   

1/4     

南梁‧傅大士 

空手把鋤頭，步行騎水牛；

人從橋上過，橋流水不流。     

 

1/5     

遇到境界時，要觸物起照。

當六根一接觸六塵境界時，

馬上就能覺照–「凡所有相皆是虛妄」。

攀緣六塵 → 觸物起照    

   

每週誦讀    

經云：「制之一處，無事不辦。」這就是心意識的作用。

時時刻刻注意我們的六根，不要染六塵，不要隨境界而轉。

假使眼根攀緣色塵，耳根攀緣聲塵．．，馬上慚愧、懺悔，

這就是最踏實的修行，這一生一定得到解脫。    

   

1/6     

因為有定，才能產生智慧，

由智慧而生覺照。

觀照一切諸法是空、是假、是中。

心不安住 → 由定生慧     

 

1/7     

雖然了知世界一切都是無常，    

但無常不妨礙真常；

世間一切都是假的，也不妨假戲真做。

不解真常 → 了知無常      

 

1/8     

隨緣盡分，修一切善，而不執著一切善，

始終安住在不生不滅的真實自性。

修善執著 → 安住自性   

 

1/9     

隨藉由文字般若，起觀照般若，

最後證實相般若，這就是般若的智慧。

不起觀照 → 覺察覺照      

  

1/10     

唐‧神秀禪師

身是菩提樹，心如明鏡台，

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。         

 

1/11     

唐‧六祖惠能大師

住心觀淨，是病非禪，

長坐拘身，於理何益。     

   

1/12     

「安住大乘心」就是直心，

就是不動心、清楚心、明白心、菩提心；

打坐時，這念心絕對不起心、不動念，

這就是直心。

起心動念 → 安住大乘心     

 

每週誦讀    

「以戒為師」。戒，很重要。防非止惡就是戒。

透過持戒，規範身口意不造作惡業，

時時刻刻保持三業清淨，就能與菩提心相應，

所以戒是修行學佛的根本。    

   

1/13     

在世間法中，佛法就要能因應時節因緣，要有俗締，

遇到任何情況，說話就要順應因緣、圓融處理，

度眾生就要善開方便門。

不知圓融 → 善開方便門     

 

1/14     

修道的目的，就是要脫離六道輪迴之苦。

如果時時刻刻都能安住正念，

就能離開生苦、老苦、病苦、死苦，

乃至於無量諸苦。

念念遷流 → 安住正念       

   

1/15     

修行要先了解佛的言教，信受奉行佛的言教，

依教修觀，行解並重，這一生就能成道、證果，

就能得解脫。

懷疑不信 → 依教奉行      

   

1/16     

參禪的目的是破除執著，以達到明心見性，

而參禪的首要條件，就是必須持戒清淨。

經云：「尸羅不清淨，三昧不現前。」

不守戒律 → 持戒清淨 

   

1/17     

唐‧無盡藏比丘尼

終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；

歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。 

   

1/18     

唐‧六祖惠能大師

惠能沒伎倆，不斷百思想，

對境心數起，菩提作麼長。    

   

1/19     

修行人首先要有信心，相信人人都有佛性，

有了信心，還要發菩提心，最後歸於無修無證。

遲疑不信 → 信滿成佛   

 

每週誦讀    

透過檢討反省、覺察、覺照，把無明化成涅槃，

把心當中的見思惑、塵沙惑、無明惑漏盡，

化成菩提心、清淨心，心當中一片光明，

心得自在，這就是我們永垂不朽的法身慧命。

 

1/20     

把汙染的心轉過來，就是清淨心；

心清淨了，佛土就清淨。

心生染著 → 心淨佛土淨   

 

1/21     

修行要適得其中，不能太快、不能過慢，

也不能懈怠、放逸。

過快過慢 → 適得其中      

   

1/22     

不論是事精進也好、理精進也好，

只要能夠堅持，就能破除魔障。

懈怠放逸 → 堅持精進   

 

1/23     

一般人沒有名利財色，就會憂愁；

這些憂愁煩惱，都是從貪愛而來。

假使沒有愛，心中光明寂靜，

就沒有憂愁和煩惱。

貪愛執著 → 捨離貪愛       

 

1/24     

唐‧永嘉玄覺禪師

但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月，

既能解此如意珠，自利利他終不竭。

   

1/25     

宋‧無門慧開禪師

一念普觀無量劫，無量劫事即如今，

如今覷破這一念，覷破如今覷的人。 ㄑㄩˋ 看

 

1/26     

要將圍爐的喜悅帶回家庭，要用歡喜心、喜悅心，

化除心中的煩惱、家庭的煩惱、辦公室的煩惱。

憂愁苦惱 → 法喜禪悅     

   

每週誦讀    

《金剛經》云：「法尚應捨，何況非法？」

「非法」指的是世間一切惡法、罪過之法、

名利財色、是非恩怨………，這些都是非法。

「法尚應捨」，一切善法都不能執著、都要放下，

「何況非法」，何況是世間上的惡法？   

 

1/27     

修福德、修智慧、修慈悲、修忍辱‧‧‧‧，

乃至修六度萬行的目的是要了生死，證菩提涅槃，

當中最重要的，就是要澄清當下這念心。

妄想執著 → 澄清心念     

 

1/28     

修行就是在調伏內心這匹野馬，如果這念心能夠作主，

心意識就帶領我們成佛作祖、了生脫死。

念念遷流 → 心能作主    

   

1/29     

佛法的道理很多，歸納起來，不外乎是因果和心性。

因果屬於事，心性屬於理，事理是一如的。

隔歷不融 → 事理圓融    

   

1/30     

修行就是要調身調心。保持正念，心就得正定；

得了正定，自然就成就金剛不壞之身。

邪知邪念 → 保持正念   

   

1/31     

宋‧蘇東坡

溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人！ 

   * 剛體悟的佛法偈頌，要如何分享給他人