5/1
如果真正契悟禪心，得到禪定，
這念心就能經常得到自在，
看任何事情都能夠清楚、明白，
這就是一種回歸心源的境界。
不清不楚 → 心得自在
5/2
用智慧與禪修來改變自己的身心，
身心清淨自在，對物質生活就能看破看淡，
心的安定，就是禪修的開始。
身心浮動 → 安定身心
5/3
唐‧船子德誠禪師
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨，
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
5/4
明‧憨山德清禪師
一念忘緣寂寂，孤明獨照惺惺，
看破空中閃電，非同日下飛螢。
5/5 浴佛節
浴佛，就是藉由外面事相上的浴佛，
顯出我們心當中的自性佛。
每個人心當中都有一個自性佛，
要肯定、相信、要直下承擔。
心中煩惱 → 心中有自性佛
每週誦讀
中道，就是指這念心達到禪的境界，
雖然不可說，但一說出來就恰到好處；
雖然不可思，卻是無思而得，
信手拈來無不是道，這就是禪的妙用。
5/6
一個人的貧與富，不是用財富來衡量的；
心靈的空虛、煩惱，才是真正的貧窮。
心貧無智慧 → 人貧能養道
5/7
能夠知足常樂，才是真正的富貴。
要看破、放下，心就能得到安定，
日常生活就很富足，幸福快樂、自在光明。
看不破 放不下 → 知足常樂
5/8
用慈悲心對待一切眾生，
這就是觀世音菩薩「無緣大慈，同體大悲」的精神，
把慈悲心運用到每一位眾生，就是菩薩行。
瞋惱不悅 → 四無量心
5/9
煩惱就是生死，將心中的煩惱化除，
當下就是菩提，生死就是涅槃。
契悟這念沒有生滅的心，就是常寂光淨土。
念念逐生滅 → 念念歸自性
5/10
唐‧六祖惠能大師
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
5/11
明‧憨山德清禪師
春日才看楊柳綠，秋風又見橘花黃，
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。
5/12
起心動念是「生」，念頭過去了就是「滅」。
念頭有生、有滅，生命就有生、有死，
所以要安住於無念。
生滅起念 → 清淨自心
每週誦讀
讚歎，能夠滅除我們的口過；隨喜，能夠去除我們的嫉妒心。
假使每個人都能淨守口業，多觀察、學習別人的優點，
多稱讚他人的長處，常行布施、愛語，
這個社會就能充滿和諧。
5/13
如果念一句佛號的當下是歸於本心，
這句佛號就超過以生滅心念十萬遍的佛，
因為念而無念，契悟了無為法。
攀緣取捨 → 念而無念
5/14
假使心念不清淨，身心就容易生病，
白天憂愁煩惱，晚上作惡夢，
還是由於不好的念頭所引起，
必須靠自己去改變心念。
心不清淨 → 心念清淨
5/15
起心動念是因，所作所為是因，口講話是因，身體動作也是因。
所以自己的身口意要能作主，因為所有一切都是從這念心開始。
煩惱造業 → 心能作主
5/16
如果有過失，就要懺悔、改過。這就是檢討、反省，
反求諸己而自得 – 得清淨心、安定心，本具的不生不滅心。
光說不練 → 反求諸己
5/17
南宋‧普潤大師 六即佛頌 ： 分證即佛
豁爾心開悟，湛然一切通，窮源猶未盡，尚見月朦朧。
5/18
唐‧六祖惠能大師
何期自性本自清淨，
何期自性本不生滅，
何期自性本自具足，
何期自性本無動搖，
何期自性能生萬法。
5/19
所謂「修」，是修掉心當中的煩惱、習氣、執著、無明，
把這些修得乾乾淨淨，「道」自然會現前，
因為「道」本來就是現成的。
顛倒妄想 → 道本現成
每週誦讀
修行學佛必須要發長遠心，修六波羅蜜乃至八萬四千法門，
持續不斷地努力，才能有所成就。
假使沒有長遠心、精進心，一曝十寒，
無論做什麼事情都不會成功。
5/20
佛法最終的目的，就是教導我們如何淨心、定心，
心平靜了，才能有清淨的智慧，
對任何境界都能明達無惑。
起惑造作 → 淨心定心
半字禪詩 (29半字)
自古人生最忌滿，半貧半富半自安，
半命半天半機遇，半取半捨半行善，
半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢，
半人半我半自在，半醒半醉半神仙，
半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣，
人生一半在於我，另外一半聽自然。
5/21
慧，就是智慧；定，就是使我們的心如如不動，
對於任何事情都會看得很清楚，不隨境動搖。
心隨境轉 → 如如不動
5/22
無論是研究學問、發展事業獲成就道業，
要有定慧的心境，面對境界能夠觀察透徹、
判斷準確，才會獲得成就。
無定無慧 → 遇境不亂
5/23
聽法的這念心就是菩提心、就是道，
明白了這一念心，就屬於「見道」，
經常保持這念心的存在，就稱為「修道」。
心外求法 → 心即是道
5/24
宋‧性空妙普禪師
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，
中軍主將能行令，不動干戈治太平。
5/25
宋‧大慧宗杲禪師 ㄍㄠˇ
桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，
好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。
宋‧淨端禪師 十空偈
人生難滿百，花無十日紅，有錢不布施，死了一場空。
衣食皆前定，隨緣任命終，假饒強討得，橫死一場空。
錢多轉不足，餘剩尚言窮，莫教時運轉，懊惱一場空。
俗事如麻粟，妄想起重重，多貪心不足，折本一場空。
色身不堅固，常憂火宅中，佛經不持念，閑過一場空。
他事不干己，聞時似耳聾，自身不理會，閑管一場空。
骨肉權相聚，妻兒防命終，無常一旦死，離別一場空。
在堂不恭敬，死了強搥胸，寒食因遊玩，祭奠一場空。
富貴多豐足，前緣所種功，今生不修福，後世一場空。
勸君家有剩，報答四恩濃，結緣須及早，不捨一場空。
5/26
想要增長福德與智慧，經歷靜中養成、動中磨鍊，
時刻安住在這一念心上，生命才真正是無窮盡的。
懈怠放逸 → 常行精進
每週誦讀
佛法告訴我們，心就是法界，心黑暗，整個法界都黑暗。
善與惡都在這念心，只要念頭一轉、心燈一照，
過去幾十年、幾百年、幾千年的黑暗，
立刻消失得無影無蹤。
5/27
掃地是掃心地，心當中的煩惱就好比垃圾，
藉掃地的工作，把煩惱掃除，
使心當中充滿光明，這就是功德。
不知反省 → 日新又心
5/28
每個人都有我慢心，總認為自己很優越，
始終不承認自己的過失，就算是自己做錯事，
仍會原諒自己，這些都是我慢。
貢高我慢 → 常自見己過
5/29
把這一念心收回來，作到「兩眼內視，兩耳內聽」，
心安住在定慧上，我們的生理、心理
馬上會感覺很平靜、很愉快。
煩惱覆心 → 善護本心
5/30
一切境界本無絕對的好或壞，一切都是因緣和合，
因著我們的分別心、執著與習慣，
所以才有苦、樂感受的不同。
分別執著 → 境緣無好醜 ，勿以物喜 勿以己悲
5/31 端午節
惟覺安公老和尚
梨樹開花滿樹白，滿園梨花白如雪；
片片雪花飄滿地，今日滿園成青色。
