6/1         

宋‧蘇東坡  

溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人！ (分享與他人)  

   

6/2         

修行和作學問，一是增加、一是減損。

作學問、習技能，要日日增加，不進則退；

修道則要時時將貪、瞋、癡等無明煩惱減損。

懈怠墮落 → 精進用功    

   

每週誦讀

禪宗祖師說要「站得住、站得長」，

「站得住」就是悟到一念不生，自己在悟境中找到一個落腳處，

不管在順境逆境，都能保持這種心境；

「站得長」就必須經常薰修，繼續安住在無生的境界，

這才是功夫。   

 

6/3         

念佛念自性，藉由念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、

「南無本師釋迦牟尼佛」等佛號，

啟發心中的自性佛，此即念佛的真義。

迷失真心 → 佛性本俱  

 

6/4         

能時時刻刻保持覺性，

返照自心、檢討反省，就是「覺察」。

愚癡無明 → 正覺常照     

   

6/5         

所謂「深信」，便是相信佛法為確實可實踐的真理，

在任何環境中，都不退失信仰、退失菩提心。

不信正法 → 建立正信    

 

6/6         

「信為道源功德母，長養一切諸善法」，

無論世間法、出世間法，都必須要有堅強的信心，

纔能獲得成功。

心猿意馬 → 堅固信心    

 

6/7         

大寶積經 

身臭如死屍，九孔流不淨，如廁蟲樂糞，愚貪身無異。

   * 色身之不可執著 

   

6/8         

宋‧神照本如禪師 

處處逢歸路，頭頭達故鄉；本來現成事，何必待思量。  

   * 回歸本心    

 

6/9         

佛法常講「福慧莊嚴」，福報來自於善法的薰修。

懈怠放逸 → 廣修福慧   

    

每週誦讀

要避免未來的惡果，就要知道因緣果報的道理，

知道是善，就積極去做；知道是非，就要馬上改過。

了解這個道理了，不憂愁煩惱、不患得患失、不起惡念，

心當中一片光明，身體就會健康。 

   

6/10         

修善法就是善因，善法成就，就是善業。

想要改變命運就要從修善法作起。

起惑造業 → 斷惡修善       

   

6/11         

心中有貪心、瞋心、癡心的煩惱就是塵垢，

使這念心蒙塵，本具的智慧便無法彰顯。

顛倒妄想 → 堅住正念  

  

6/12         

「佛法在世間，不離世間覺」，

佛法就在日常生活中，落實心念的關照。

投機取巧 → 保持覺性  

 

6/13         

成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。

時時安住在正念、善念，就是一條光明的道路。

愚痴無智 → 心明無礙    

 

6/14         

宋‧無門慧開禪師

春有百花秋有月，夏有涼風東有雪；

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。   

 

6/15         

宋‧張商英

趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；

及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。  

   

6/16         

佛法是一種真理，從過去、

現在到未來，不曾變異。

心隨境轉 → 堅住正念      

   

每週誦讀

所謂「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，

要堅住正念，心無善念不起，口無善言不說，身無善行不行，

靜也靜得，動也動得，，修善而不執著善，回歸無念。

相信這個道理，具足信心，這一生修行絕對不會退轉。 

 

6/17         

佛法教導眾生，行、住、坐、臥要有四威儀。

由外在的身行端正內心，使身心皆莊重合宜。

放縱恣意 → 具足威儀    

   

6/18         

佛法中修學的方式，聞、思、修三慧。

修慧是指依著佛陀所說的道理思惟落實。

光說不練 → 踏實修行     

 

6/19         

「未成佛道，先結人緣」，一切法都是要具足善因善緣，

淨因淨緣才能成就，要靠自己在每個當下努力。

不勞而獲 → 廣結善緣    

 

6/20         

我們這念心，太緊或太鬆都不好。所謂平常心是道，

保持中道、祥和愉快，心中能夠平靜，

一定能與無為法相應。

迷失本心 → 善調身心    

 

6/21         

唐‧寒山大師  

瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。    

 

6/22         

唐‧靈雲志勤禪師  

三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。

自從一見桃花後，直到如今更不疑。   

   

6/23         

佛法當中提到，有一分恭敬心，就消一分業障；

消除一分業障，就增長一分福德和智慧。 

驕傲自慢 → 謙卑恭敬  

   

每週誦讀

我們做事要「真」，做學問也要「真」，修福報也要「真」，

聽經聞法、靜坐禪修都要認真，

能夠把這些道理運用到日常生活、修行，

真正就是福慧雙修。  

 

6/24         

作善事時，以恭敬心、慈悲心而行，

成就廣大、不可思議的功德，這樣才是「真」。

因地不真 → 平等慈悲     

 

6/25         

佛法博大精深，要想道業成就、超凡入聖，

必須要從日常生活上開始學習、開始用功。

離世覓菩提 → 正行精進     

 

6/26         

「當下即是」、「動念乖真」，

一切萬法都是虛妄不實的，

唯有覺性始終不生滅、是真實的。

念念遷流 → 覺性常在     

 

6/27         

能做到不想過去、現在和未來，

當下這念心，清楚明白、如如不動、了了常知，

就是《金剛經》所說的「無住生心」。 

心不安住 → 定慧等持     

 

6/28         

宋‧此庵守淨禪師 

流水下山非有意，片雲歸棟本無心；

人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。    

   

6/29         

唐‧永嘉玄覺大師 

惺惺寂寂是，惺惺妄想非；寂寂惺惺是，寂寂無記非。  

 

6/30         

以佛法來說，一切都是無常的，在無常當中最安定、

最幸福、最快樂的心境，就是真富貴。

執妄為真 → 萬法唯心 

   

每週誦讀

布施，能夠去除自己的慳貪、瞋恚，消業障、增幅慧，

對方得到我們的幫助，能夠度過困難，乃至得以聽聞佛法、

去除煩惱。所以，布施法門既能自利、又能利他、

又能莊嚴菩提之道。