第三章、古代養生的誤區

第一節：“養生成仙秘術”的淵源

一句話，“養生成仙秘術”是古代術士，如徐市、李少君等，在當時的當權者(秦始皇、漢武帝等）“逼問”能夠成仙不死的方法下，而“發明”出來的遁詞。什麼是遁詞？遁詞，就是逃遁人們追問而說的符合邏輯理論的推託之詞。讓人難以相信的是，古代最大的“遁詞用戶”竟然是算命先生！而“養生成仙秘術”也源自于古代蔔筮者。

第二節：《易經》的玄妙，竟然是被“逼”出來的蔔筮說詞

俗話說“窮不離卦難，富不離藥鋪”。什麼意思？這就像“人急直呼其母也”一樣，當人們窮困潦倒或遇到難以應付的問題時，就會找其“本質的母親——命源”問一問。而傳達“命源”資訊的人，便是古代以卜筮為生計的蔔筮者。

一開始，蔔筮者根據年份來判斷一個人的命運。後來出了問題，同一年份出生的人太多了，而無法解釋命運的不同。蔔筮者為了“逃遁”人們的追問，就“遁”出同月份出生的人命運不一樣的說法。於是又加進去了“月份”對命運影響的“權重”。後來人們又發現，同一個月份出生的人命運又不相同。無奈之下，蔔筮者又將“每一天出生的人命運不同”加進遁詞之中。在人口暴漲後，蔔筮者索性將不同的出生時辰對命運產生著重要影響，又加進了“命象命理”之中。

簡單地說，就像自行車要想運行，需要齒輪和可以帶動齒輪的鏈條一樣，蔔筮者以古代曆法中“天干地支”（十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）為推算一個人命運的“齒輪”。因“年、月、日、時”各用“干支”中的兩個字來表示（如今年是“丁亥年”），這樣共計是八個字，所以將推算一個人命運的好壞又叫作“推八字”——就是對一個特定時間出生的人命運的推斷。那麼用來帶動這“八個齒輪”的“鏈條”是什麼，就是說用來推算命運的邏輯理論是什麼？

很簡單，古人將能夠認識到的世間萬物，歸納為五種相生相剋的範疇，即五行：金、木、水、火、土。又將以方向為依據“發明”出的“八卦”（幹、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）結合在一起，形成了帶動“齒輪”的鏈條。這一“鏈條”真可謂長之又長，妙之又妙，已經涵蓋了“天地萬物”變易的邏輯基礎。所以人們根據萬物變化的規律，進行邏輯分析，推算未來事物發展的走勢或一個人的命運。同時也根據這一變化，去推算“神仙”傳達給人類的資訊。《易經》的中心理論，對卜筮的原理說的很清楚：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”就是說，古代人們想像出有一種“先天之精氣”的東西，凝聚而成為了物質。“先天之精氣”的“氣魂”遊散而造成物質的變化。那麼通過考察物質變化的情狀，以陰陽八卦、五行相生相剋來表示和推算，就可以推算出鬼神的情況，也就是知道一個人的命運或國家的命運。

第三節：道家融合出“精氣神”

這樣就在《周易》中提出了“精氣”的概念。其後，《莊子•列禦寇》又提出“精神”的概念——意指人的心志。道教又將以上二者融合成了一個可以“長生成仙”的概念——“精、氣、神”。其“發明”出的邏輯理論是：將人體的某些部位比作煉丹的爐鼎，爐鼎內裝的就是“精氣神”；掌握“精氣神”運行規律，比如“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”等，經過一段時間的煉養步驟，就可以最終使“精氣神”在體內凝結成“人體仙丹”，而達到長生不死的目的。

在“精氣神”被“發明”出來後，歷朝各代的“魔幻人物”又根據這一“玄之又玄”的理論，“玄”出了多如牛毛的“養生成仙秘術”。比如：對精氣神的煉養需要一個場地，煉丹的田地就被發明出來——“上丹田、下丹田”。就如水流要順水路注入田地以滋養萬物一樣，“精氣神”也要有運行的線路，在各“丹田”之間運行、煉養“人體仙丹”，所以奇經八脈、心輪脈輪、大小周天的“線路運行圖”才被“發明”出來。然後各門各派以此類推，古代神功秘笈便應“逼”而生。