第六章、科學認識、根除“走火入魔”（入魔篇）

第一節：本章說明

不斷有人問我：“你在禪定中看到神了嗎？開天眼、天耳等等神通了嗎？”有很多朋友通過修煉氣功、存神、胎息等，談論自己看到了神仙、菩薩、魔鬼、地獄、天堂。那麼，這些“奇異景象”是真的嗎？為什麼會看到這些奇異景象？這些“玄妙莫測”是“入魔”，還是幻境？亦或是“境界”？而我又看到“神”了嗎？為了探索真正答案和生命健康，我們要用科學深入解析：什麼是“入魔”？為什麼會“入魔”？

第二節：什麼是“入魔”

“入魔”是指在修煉“養生成仙秘術”時，由於看到神仙魔怪而引發人們發生精神障礙的現象（氣功稱為“偏差”）。常見的有興奮躁動、精神錯亂、行為紊亂、幻視幻聽、幻覺妄想、神志不能自控，甚至不怕水、火、刀、槍，故能導致練功者投水、自焚、跳樓、自殺等的現象。自古以來“修煉神功”而“入魔”的人層出不窮，對人類造成了生命和財產的嚴重損失！這個長期貽害人類社會的“毒瘤”，今天必須認識清楚，加以徹底清除。那麼，人們體驗到的“魔境”是從何而來的呢？

第三節：“魔”由何生

很簡單，“魔由心生”。那麼“魔”是如何被心“生”出來的，且看古人修煉“神功”的秘訣。

道教存神

首先看一下在道教中的“存神秘術”。司馬承禎在《天隱子》中說：“存，謂存我之神；想，謂想我之身”；指的是一種注念身內外諸神，使之駐身不去，使身與神合，以達到長生不死的目的。古人認為，天地之間，人體之內，到處都有神靈居住的宮室殿閣，瓊樓玉宇。諸神或飛升上界，掌握生死簿，按時司查人間善惡；或鎮守人體各部關節，開生死，塞死戶，調節生津，固精安神。修行者如果能夠瞭解這些神靈的名號、形象、服色、居處、職司等，堅持在心中思神念真，與諸真神精神交感，配以誦經、念咒、服氣（是今日“氣功”的淵源）、扣齒咽液等術，便能感降外神入鎮體內。次則，安魂制魄，調節機體，消災治病，延長壽命；上則，致天仙前來接引，飛升上清，消除死錄，成仙成神。

在古代養生秘術經籍中，描述諸種能夠驅惡防身的神仙，就有數千種之多。所以古人將成仙夢想，完全寄託在與“真神”精神交感，使之駐身不去上了，最終的結果就是，一定要“看到真神”才能養生祛病，長生成仙。然而，由此導致的惡性結果就是“魔”在人們強烈的期待和想像中產生出來了。

佛教觀想

其次，佛教中也有許多修行方法是一定要觀想出“真佛”的。比如藏傳佛教密宗裡的最高功法，“六成就法”就是一例。據說此大法是開演奇妙法門，使自性光明得以自動顯現。

且看其關鍵的修持要訣：先祈禱歷代金剛上師。次觀自身變成金剛度母，紅色，放射如紅寳石一樣的光明；一頭二臂三眼，右手舉著雪亮的金剛彎刀，在空中揮舞，高過頭頂，表示切斷一切幻想妄念；左手在胸前持天靈蓋，內貯紅血，以示滿足無量安樂；戴五骷髏冠；掛有50個滴血人頭的項圈，具足6種莊嚴的5種(只有身塗屍灰一種除外；六莊嚴指六種莊嚴品，即身塗屍灰、骷髏冠，人頭項圈，臂釧及腕釧，踝釧和護業心鏡〔用人筋系於胸部〕，總表六波羅蜜)左臂夾一白色長杖：表金剛佛父的聖體；金剛度母裸體曼妙如16歲少女，作舞蹈姿勢，右小腿向左上卷，足心上仰，左足直立踏壓在平臥之人屍的胸部上，以示了生死之意；智火光焰，通身圍繞。繼續觀想自身外表，如同上述佛母，但內體如一紅色通明透亮的空囊，乃至指尖趾尖也是中空，正如極薄紅絹所鼓脹的帳篷，或吹氣鼓脹的氣球。起初觀想中脈漸大，如棒如柱如屋如山，乃至充滿整個宇宙。同時觀想自體亦漸增大，大至無外，舉體全空。唯此中脈遍及全身，連手指腳趾尖也充滿貫達。繼而觀想它們漸漸縮小，變成金剛度母的自身小如幾十分之一的芝麻，靈力脈道小至較一根毫毛的百分之一還細，但仍為中空。如教中有言：觀靈力脈道，細至不能描，細至不能見，細至不能住。觀想中脈中部(當心處)有自己的傳法上師跏趺坐；而於頭頂上，坐有此六成就法的歷代宗傳上師，在一垂直線上，最上端為金剛總持，最下端為行者的傳法上師，順序是逆溯而上，均為跏趺坐。於是至誠恭敬，誦以下祈禱加持頌：祈求諸上師，賜予大加被，使彼四種力（身口意及自性瑜伽力合為四種力)悉在我心中。祈求諸上師，賜予大加持，神妙靈息力，入我中脈道。祈求諸上師，賜予大加持，神妙靈熱力，得以熾燃生。賜予大加持，無餘涅槃道……祈禱完畢，觀歷代上師，——融化，入於傳法根本上師一人之身。而根本上師又融入無漏極樂的精髓，攝入充滿自己身中，與已合體無二。

僅從以上就可以看到，要想修練“神功秘法”，就必須相信並想像出“真神仙”。否則，一切“白玩”。所以人們就在強烈期望看到“神仙”的不斷暗示下，製造出了“瓊樓玉宇”和“天神仙人”。最關鍵的是，“仙境和神仙”都是在“瞪著眼睛”情況下看到的，所以“眼見為實”，幻境一出現，人們就為之震撼和確信不疑。實際上，就算是“瞪著眼睛”看到的世界也是虛幻的。下面，我們就看一下大腦製造幻覺的心理神經機制和“幻境”的本質是什麼？