《科学禅定》故事:第二章、(2)
2019/12/26 22:25
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第六節:什麼是 “天君泰然,百體從令”
這只是拆字遊戲而已。天君,古代稱“心”為思維器官,亦稱天君。泰然,安定之態的意思。百體從令,是身體的各個器官聽從“天君”指令的意思。簡單地說,因為心與身是一個整體,心的一絲一毫的變化,都會直接或間接地對生命生理造成暫態的影響(以從分子水準來計算)。所以,心境“愉悅”,身體各處器官機能就會自行調節到最佳狀態,也可以說生命生理受到心靈的影響而得到平衡與和諧調整。心境“惱火”,生命生理自然就會受到心靈的影響而調節紊亂,人就會很容易生病或直接導致疾病。所有能夠導致“天君泰然”的方法,都可以達到“百體從令”的效果。
第七節:古代有多少種方法能讓人達到“天君泰然”的狀態
眾所共知,守靜、胎息、內視、導引行氣、氣功、禪定等,無論其修煉形式看起來多麼地不同,其引發心身健康的生理作用機制是一樣的,即是由萃取精神高度的統一,進而獲得身體健康的。這一心身效應的過程就是“天君泰然,百體從令”的過程。所以非常簡單地說,自古以來所有的養生秘術,在本質上都是以“天君泰然,百體從令”為根本理論基礎的。當然,一個人能夠祛病延年的效果與其所達到“精神統一”的深度成正比例關係。
然而,自古以來能夠達到“天君泰然”的方法,為了得到人們的崇拜,附加進去了太多“玄之又玄、妙之又妙”的“東西”。結果這些諸如要達到“成仙不死”之類的目的,只能是虛幻不實的。比方說,氣功是借用佛學禪定與中醫文化裡的內容而“結晶”出來的,是從“奇經八脈、大、小周天”等等至妙至極的理論去看待心身健康問題的。這樣的看待就如同從中醫理論(如邪之所湊,其氣必虛、外感六淫、內傷七情等)去看待感冒或胃潰瘍一樣,讓人只能憑空去想像玄妙的邏輯理論所達到的玄妙效果。
總之,自古以來的諸多功法,在健康方面形成的符合邏輯、深奧玄妙的理論基礎,歸根結底就這麼一句話——“天君泰然,百體從令”。世界上最深奧最玄妙的東西,莫過於人們故意去製造“玄之又玄”之本身。我並不是說“天君泰然,百體從令”沒有效果,而是效果只存在于心理科學理解的範圍內,而絕不是什麼“神效的”。
第八節:研修中,都尋覓到了什麼科學理論
(1)完全確定的科學事實是:就像每一個人在任何體育項目上都有“生理潛能”,擁有運動員所擁有的體能與技能一樣,人的大腦及其所控制的生命生理機能,完全有能力治癒任何疾病而獲得健康。
(2)如要想獲得運動員的體能與技能,只要努力去訓練就可以了。而在我去尋求能夠通過什麼樣的訓練,去主動地激發大腦控制生命生理機能,進而治癒疾病獲得健康的科學理論時,毫無辦法,幾乎是空白!!!只有以下幾點“被動方法”。
幾乎所有關於心理與健康方面的科學理論,所能談到的,就只有人們面對緊張、焦慮、抑鬱、恐懼時所誘發的以生理學上“心理——神經——內分泌”失調為“仲介機制”的心身疾病——即由情緒因素引起的單一器官系統的軀體症狀:原發性高血壓、潰瘍病、神經性嘔吐和偏頭痛等等。比如說,人們都曾經歷過“失戀、損失金錢、與人鬥氣”等等,而一夜“上火”所導致的嗓子、牙齒腫痛發炎的現象,就是最簡單的“心身交融”所導致的疾病。其發病機制如下:心理的緊張、焦躁,引發神經控制內分泌失調,導致糖皮質激素過量分泌;進而糖皮質激素分解了免疫細胞,然後免疫能力迅速下降。這一反應,最快可用醫學儀器在1分鐘內檢測到效應的存在,這樣就導致原來在控制範圍內的細菌病毒得以大量繁殖;接下來,虛弱的免疫細胞又與病毒細菌在你的上呼吸道(淋巴結、腺體和咽)等處“大決戰”,最終導致你出現了“上火”的症狀。
所以,心理科學所談到的心身健康機制,就是要通過“一種方法”預防和治療人們產生的“緊張、焦慮”等等心理現象的過度表現(輕度表現是正常現象)所導致的“病態反應”。而所有的心理治療方法,就是要解除人們的過度表現而引發的對健康和生活的影響。
第九節:在心理學上都有哪些治療方法
基本有三個方面:第一,以佛洛德為代表,建立在潛意識等理論基礎上的精神分析療法——將人視之為“精神動物”;第二,以美國心理學家華生為代表,建立在條件反射等理論基礎上的行為療法——將人視之為“精密儀器”;第三,以奈瑟、皮亞傑為代表,建立在知覺、記憶和注意理論基礎上的認知療法——將人視之為“精密電腦”。
非常簡單地說,我從“心理學”中沒有找到,可以通過心理激發出強大生命機能的方法。也就是說,已經確定我們有什麼樣的超強的生命機能,但我們找不到一個實際可行的方法去激發它。而已有的方法,如天君泰然和心理治療等,又讓人感到被動和虛弱無力。
自古以來,禪定在“天君泰然,百體從令”這一機制下,對人體健康的影響是超乎尋常的。很簡單,禪定方法能夠讓人達到“天君泰然”的程度最深,所以“百體從令”的效果就會最強。然而其對健康影響的效果,還是被限制在一定程度上了——不是禪定沒有這樣的能力,而是在“天君泰然”的概念指導下,發揮不出來禪定的真正力量。而真正發揮禪定對健康影響力量的科學秘訣,就是將“定”力直接運用到控制生命的機能上。
那麼,為什麼古代的人們沒有將“定”力直接運用到控制生命機能上呢?原因也很簡單,“古代的高僧”無法接觸到今天的生命科學,今天的高僧又“捂住雙耳”。這就像古代的人們雖然有鋼鐵和火藥,卻沒能造出手槍一樣——在這方面,“知識決定一切”。
那麼,我是如何運用禪定超強激發生命健康潛能的?要想更深入地瞭解,就需要更清楚、更深刻地瞭解我對禪定的論述。
這只是拆字遊戲而已。天君,古代稱“心”為思維器官,亦稱天君。泰然,安定之態的意思。百體從令,是身體的各個器官聽從“天君”指令的意思。簡單地說,因為心與身是一個整體,心的一絲一毫的變化,都會直接或間接地對生命生理造成暫態的影響(以從分子水準來計算)。所以,心境“愉悅”,身體各處器官機能就會自行調節到最佳狀態,也可以說生命生理受到心靈的影響而得到平衡與和諧調整。心境“惱火”,生命生理自然就會受到心靈的影響而調節紊亂,人就會很容易生病或直接導致疾病。所有能夠導致“天君泰然”的方法,都可以達到“百體從令”的效果。
第七節:古代有多少種方法能讓人達到“天君泰然”的狀態
眾所共知,守靜、胎息、內視、導引行氣、氣功、禪定等,無論其修煉形式看起來多麼地不同,其引發心身健康的生理作用機制是一樣的,即是由萃取精神高度的統一,進而獲得身體健康的。這一心身效應的過程就是“天君泰然,百體從令”的過程。所以非常簡單地說,自古以來所有的養生秘術,在本質上都是以“天君泰然,百體從令”為根本理論基礎的。當然,一個人能夠祛病延年的效果與其所達到“精神統一”的深度成正比例關係。
然而,自古以來能夠達到“天君泰然”的方法,為了得到人們的崇拜,附加進去了太多“玄之又玄、妙之又妙”的“東西”。結果這些諸如要達到“成仙不死”之類的目的,只能是虛幻不實的。比方說,氣功是借用佛學禪定與中醫文化裡的內容而“結晶”出來的,是從“奇經八脈、大、小周天”等等至妙至極的理論去看待心身健康問題的。這樣的看待就如同從中醫理論(如邪之所湊,其氣必虛、外感六淫、內傷七情等)去看待感冒或胃潰瘍一樣,讓人只能憑空去想像玄妙的邏輯理論所達到的玄妙效果。
總之,自古以來的諸多功法,在健康方面形成的符合邏輯、深奧玄妙的理論基礎,歸根結底就這麼一句話——“天君泰然,百體從令”。世界上最深奧最玄妙的東西,莫過於人們故意去製造“玄之又玄”之本身。我並不是說“天君泰然,百體從令”沒有效果,而是效果只存在于心理科學理解的範圍內,而絕不是什麼“神效的”。
第八節:研修中,都尋覓到了什麼科學理論
(1)完全確定的科學事實是:就像每一個人在任何體育項目上都有“生理潛能”,擁有運動員所擁有的體能與技能一樣,人的大腦及其所控制的生命生理機能,完全有能力治癒任何疾病而獲得健康。
(2)如要想獲得運動員的體能與技能,只要努力去訓練就可以了。而在我去尋求能夠通過什麼樣的訓練,去主動地激發大腦控制生命生理機能,進而治癒疾病獲得健康的科學理論時,毫無辦法,幾乎是空白!!!只有以下幾點“被動方法”。
幾乎所有關於心理與健康方面的科學理論,所能談到的,就只有人們面對緊張、焦慮、抑鬱、恐懼時所誘發的以生理學上“心理——神經——內分泌”失調為“仲介機制”的心身疾病——即由情緒因素引起的單一器官系統的軀體症狀:原發性高血壓、潰瘍病、神經性嘔吐和偏頭痛等等。比如說,人們都曾經歷過“失戀、損失金錢、與人鬥氣”等等,而一夜“上火”所導致的嗓子、牙齒腫痛發炎的現象,就是最簡單的“心身交融”所導致的疾病。其發病機制如下:心理的緊張、焦躁,引發神經控制內分泌失調,導致糖皮質激素過量分泌;進而糖皮質激素分解了免疫細胞,然後免疫能力迅速下降。這一反應,最快可用醫學儀器在1分鐘內檢測到效應的存在,這樣就導致原來在控制範圍內的細菌病毒得以大量繁殖;接下來,虛弱的免疫細胞又與病毒細菌在你的上呼吸道(淋巴結、腺體和咽)等處“大決戰”,最終導致你出現了“上火”的症狀。
所以,心理科學所談到的心身健康機制,就是要通過“一種方法”預防和治療人們產生的“緊張、焦慮”等等心理現象的過度表現(輕度表現是正常現象)所導致的“病態反應”。而所有的心理治療方法,就是要解除人們的過度表現而引發的對健康和生活的影響。
第九節:在心理學上都有哪些治療方法
基本有三個方面:第一,以佛洛德為代表,建立在潛意識等理論基礎上的精神分析療法——將人視之為“精神動物”;第二,以美國心理學家華生為代表,建立在條件反射等理論基礎上的行為療法——將人視之為“精密儀器”;第三,以奈瑟、皮亞傑為代表,建立在知覺、記憶和注意理論基礎上的認知療法——將人視之為“精密電腦”。
非常簡單地說,我從“心理學”中沒有找到,可以通過心理激發出強大生命機能的方法。也就是說,已經確定我們有什麼樣的超強的生命機能,但我們找不到一個實際可行的方法去激發它。而已有的方法,如天君泰然和心理治療等,又讓人感到被動和虛弱無力。
自古以來,禪定在“天君泰然,百體從令”這一機制下,對人體健康的影響是超乎尋常的。很簡單,禪定方法能夠讓人達到“天君泰然”的程度最深,所以“百體從令”的效果就會最強。然而其對健康影響的效果,還是被限制在一定程度上了——不是禪定沒有這樣的能力,而是在“天君泰然”的概念指導下,發揮不出來禪定的真正力量。而真正發揮禪定對健康影響力量的科學秘訣,就是將“定”力直接運用到控制生命的機能上。
那麼,為什麼古代的人們沒有將“定”力直接運用到控制生命機能上呢?原因也很簡單,“古代的高僧”無法接觸到今天的生命科學,今天的高僧又“捂住雙耳”。這就像古代的人們雖然有鋼鐵和火藥,卻沒能造出手槍一樣——在這方面,“知識決定一切”。
那麼,我是如何運用禪定超強激發生命健康潛能的?要想更深入地瞭解,就需要更清楚、更深刻地瞭解我對禪定的論述。
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