推理《道德經》補充01
2016/12/07 08:12
瀏覽105
迴響0
推薦0
引用0
----
推理《道德經》補充01
----
【
由於當初只曉得把每一章分成起承轉合4段，注意力集中在段落文字的翻譯，完全忽略了段與段的因果、論證關系，這就好像專心於SOP，卻忘記還有更重要的PROCEDURE和流程圖。亡羊補牢，暫先就補在後面，下一個版本再進行整合了。
】
----
聖人術
----
65談管理術：隔層管理術之用諸侯治庶民篇
----
65-1庶民巧智已經太多，治民要導向精益求精。
65-2治智民要用高壓，治愚民只需獎勵。
65-3蘿卜大棒交互運用，才是增加稅收的正路。
65-4要掌握到交換時機的征兆，執政才能順利。
----
66談不爭：隔層管理術之驅庶民管諸侯篇
----
66-1王就是要能為諸侯庶民解決問題。
66-2聖人就是會用理念誠信領導庶民。
66-3所以庶民樂於接受，諸侯更願順勢而為。
66-4庶民不與王爭，諸侯更加無從與王爭。
----
67談啟蒙書：將啟蒙書串聯到帶兵術的唯有人性
----
67-1啟蒙書雖然文字淺顯，內容可是博大精深。
67-2我從中學會慈愛、勤儉、內斂這樣的帶兵三寶。
67-3帶兵不從三寶，必死無疑。
67-4有慈愛才能無限激勵士氣。
----
68談個性
----
68-1軍師不敢專斷，主將不懂沖動，戰將不能忍耐。
68-2（？）
68-3用人就是掌握人才優點加以發揮。
68-4取勝算做決定，審敵情調主將，強壓制待勝機。
----
69談輕敵
----
69-1帶兵守則：隨時爭取主動，追擊慎防陷阱。
69-2帶兵不做無效的安排。
69-3帶兵首忌輕敵，輕敵必敗。
69-4已經旗鼓相當，還繼續發掘缺點加強充實者勝。
-----
70感歎帝王師難尋覓
-----
70-1我編的啟蒙書很容易學，很容易做。
70-2諸侯們偏偏看不懂，做不來。
70-3只不過用了幾個關鍵字，就沒辦法推理、找不到突破了。
70-4等待著能看懂的人啊，這心情就和聖人在尋找傳承是一樣的。
----
71談認錯
----
71-1肯認錯才算高明，攜王你的缺點就是不認錯。
71-2肯認錯，才能改錯。
71-3聖人就是這樣，所以你找不到他有錯。
71-4沒有天生的聖人，先認錯，再改錯，才能像聖人一樣沒有錯。
----
72談不厭：
----
72-1庶民歉收而諸侯強行征稅，結果就是庶民找王算賬。
72-2庶民只想有房住有飯吃，能過日子就好。
72-3諸侯不將庶民逼入絕境，庶民是不會反叛你的。
72-4聖人主動開倉減稅，以民生為重，這是你該學習的榜樣。
----
73談個性
----
73-1個性豪邁則獨斷威猛，個性內斂則三思善變。
73-2隨意配對必結果難測，不會安排你當然困擾。
73-3長官要先掌握部屬了解問題，才能設計對策解決問題。
73-4施政如同多人張網，先掌握部屬能力，才能萬無一失。
----
74談制度
----
74-1如果庶民從來都不怕死，就算重刑高壓有用嗎？
74-2如果庶民從來就是怕死，殺一儆百不就夠了嗎？
74-3如果庶民從來真的怕死，我們早就有制度應對。
74-4攜王你這樣隨意做出處分，只會找自己麻煩啊。
----
75談真相
----
75-1庶民堅持官府稅收太重，無法忍耐。
75-2官府報告庶民胡亂抱怨，難以教化。
75-3諸侯驚訝庶民不服管教，寧死不從。
75-4歉收而已啦，有為的王一聽就懂，會加足力氣重視民生的維持。
----
76談將領
----
76-1所有人都一樣，生柔死硬。
76-2將領表現強硬軍隊趨向滅亡，將領應變柔巧軍隊才能長存。
76-3所以外表壯盛的軍隊下場慘烈，好似堅硬木材定以摧折告終。
76-4軍威壯盛的將領同諸侯一起就好，軍容柔弱的將領才能與王師同行。
----
77談諸侯
----
77-1施政就像射箭，想射中就要會調整方向力道。
77-2王能夠整體調控、損多補少，諸侯卻只會損庶民補自己。
77-3只有王能夠擠出多餘，補給不足的諸侯。
77-4聖人默默盯緊農民確保將來豐收，從不想顯現這份天機能力。
----
78談溝通
----
78-1再強的諸侯也會輸給像水一樣無孔不入又全不著力的論點，因為無從反駁。
78-2明知找出破綻缺點勝過正面攻堅，諸侯們就是辦不到。
78-3能從諸侯的報告中聽出施政缺失，這只適合領導家鄉氏族、做一方諸侯。能聽出施政缺失的征兆，提早將缺失消除於無形，這就足夠帶領諸侯、做周朝的王了。
78-4這是聖人們一致認可、回饋給你的親身體驗啊。
----
79談歉稅
----
79-1強迫諸侯立即補還欠稅，是完全不對的。
79-2聖人只先核對數量，不會立刻追究責任。
79-3優秀的諸侯會自動盡快歸還，差勁的諸侯就須要徹底追索。
79-4王不能偏愛前來巴結的諸侯，王永遠幫助認真治理的諸侯。
----
80談解甲歸田
----
80-1小國寡民這樣的安排，最適合收容戰後的庶民士兵。
80-2就近安置，不使還鄉，隱藏文字，忘卻戰爭。
80-3安享撫恤，不必生產。
80-4禁絕和一般居民往來，是小國寡民成功的關鍵。
----
81談管理
----
81-1真心話不好聽，好聽話不能信，所以諸侯的進言很難取舍。
81-2擅長細節就做不來大部整合，反之亦然。
81-3攜王如果你能將不擅長的部分授權給諸侯，則相得益彰。因為你教化庶民先得民心，庶民自會將效益歸功於你，不怕諸侯作怪。
81-4王引導諸侯得利尚須避開庶民不使受傷，聖人教導庶民興利最後不必爭搶大家獲益，優劣立見，當取後者。
----
推理《道德經》補充01
----
【
由於當初只曉得把每一章分成起承轉合4段，注意力集中在段落文字的翻譯，完全忽略了段與段的因果、論證關系，這就好像專心於SOP，卻忘記還有更重要的PROCEDURE和流程圖。亡羊補牢，暫先就補在後面，下一個版本再進行整合了。
】
----
聖人術
----
65談管理術：隔層管理術之用諸侯治庶民篇
----
65-1庶民巧智已經太多，治民要導向精益求精。
65-2治智民要用高壓，治愚民只需獎勵。
65-3蘿卜大棒交互運用，才是增加稅收的正路。
65-4要掌握到交換時機的征兆，執政才能順利。
----
66談不爭：隔層管理術之驅庶民管諸侯篇
----
66-1王就是要能為諸侯庶民解決問題。
66-2聖人就是會用理念誠信領導庶民。
66-3所以庶民樂於接受，諸侯更願順勢而為。
66-4庶民不與王爭，諸侯更加無從與王爭。
----
67談啟蒙書：將啟蒙書串聯到帶兵術的唯有人性
----
67-1啟蒙書雖然文字淺顯，內容可是博大精深。
67-2我從中學會慈愛、勤儉、內斂這樣的帶兵三寶。
67-3帶兵不從三寶，必死無疑。
67-4有慈愛才能無限激勵士氣。
----
68談個性
----
68-1軍師不敢專斷，主將不懂沖動，戰將不能忍耐。
68-2（？）
68-3用人就是掌握人才優點加以發揮。
68-4取勝算做決定，審敵情調主將，強壓制待勝機。
----
69談輕敵
----
69-1帶兵守則：隨時爭取主動，追擊慎防陷阱。
69-2帶兵不做無效的安排。
69-3帶兵首忌輕敵，輕敵必敗。
69-4已經旗鼓相當，還繼續發掘缺點加強充實者勝。
-----
70感歎帝王師難尋覓
-----
70-1我編的啟蒙書很容易學，很容易做。
70-2諸侯們偏偏看不懂，做不來。
70-3只不過用了幾個關鍵字，就沒辦法推理、找不到突破了。
70-4等待著能看懂的人啊，這心情就和聖人在尋找傳承是一樣的。
----
71談認錯
----
71-1肯認錯才算高明，攜王你的缺點就是不認錯。
71-2肯認錯，才能改錯。
71-3聖人就是這樣，所以你找不到他有錯。
71-4沒有天生的聖人，先認錯，再改錯，才能像聖人一樣沒有錯。
----
72談不厭：
----
72-1庶民歉收而諸侯強行征稅，結果就是庶民找王算賬。
72-2庶民只想有房住有飯吃，能過日子就好。
72-3諸侯不將庶民逼入絕境，庶民是不會反叛你的。
72-4聖人主動開倉減稅，以民生為重，這是你該學習的榜樣。
----
73談個性
----
73-1個性豪邁則獨斷威猛，個性內斂則三思善變。
73-2隨意配對必結果難測，不會安排你當然困擾。
73-3長官要先掌握部屬了解問題，才能設計對策解決問題。
73-4施政如同多人張網，先掌握部屬能力，才能萬無一失。
----
74談制度
----
74-1如果庶民從來都不怕死，就算重刑高壓有用嗎？
74-2如果庶民從來就是怕死，殺一儆百不就夠了嗎？
74-3如果庶民從來真的怕死，我們早就有制度應對。
74-4攜王你這樣隨意做出處分，只會找自己麻煩啊。
----
75談真相
----
75-1庶民堅持官府稅收太重，無法忍耐。
75-2官府報告庶民胡亂抱怨，難以教化。
75-3諸侯驚訝庶民不服管教，寧死不從。
75-4歉收而已啦，有為的王一聽就懂，會加足力氣重視民生的維持。
----
76談將領
----
76-1所有人都一樣，生柔死硬。
76-2將領表現強硬軍隊趨向滅亡，將領應變柔巧軍隊才能長存。
76-3所以外表壯盛的軍隊下場慘烈，好似堅硬木材定以摧折告終。
76-4軍威壯盛的將領同諸侯一起就好，軍容柔弱的將領才能與王師同行。
----
77談諸侯
----
77-1施政就像射箭，想射中就要會調整方向力道。
77-2王能夠整體調控、損多補少，諸侯卻只會損庶民補自己。
77-3只有王能夠擠出多餘，補給不足的諸侯。
77-4聖人默默盯緊農民確保將來豐收，從不想顯現這份天機能力。
----
78談溝通
----
78-1再強的諸侯也會輸給像水一樣無孔不入又全不著力的論點，因為無從反駁。
78-2明知找出破綻缺點勝過正面攻堅，諸侯們就是辦不到。
78-3能從諸侯的報告中聽出施政缺失，這只適合領導家鄉氏族、做一方諸侯。能聽出施政缺失的征兆，提早將缺失消除於無形，這就足夠帶領諸侯、做周朝的王了。
78-4這是聖人們一致認可、回饋給你的親身體驗啊。
----
79談歉稅
----
79-1強迫諸侯立即補還欠稅，是完全不對的。
79-2聖人只先核對數量，不會立刻追究責任。
79-3優秀的諸侯會自動盡快歸還，差勁的諸侯就須要徹底追索。
79-4王不能偏愛前來巴結的諸侯，王永遠幫助認真治理的諸侯。
----
80談解甲歸田
----
80-1小國寡民這樣的安排，最適合收容戰後的庶民士兵。
80-2就近安置，不使還鄉，隱藏文字，忘卻戰爭。
80-3安享撫恤，不必生產。
80-4禁絕和一般居民往來，是小國寡民成功的關鍵。
----
81談管理
----
81-1真心話不好聽，好聽話不能信，所以諸侯的進言很難取舍。
81-2擅長細節就做不來大部整合，反之亦然。
81-3攜王如果你能將不擅長的部分授權給諸侯，則相得益彰。因為你教化庶民先得民心，庶民自會將效益歸功於你，不怕諸侯作怪。
81-4王引導諸侯得利尚須避開庶民不使受傷，聖人教導庶民興利最後不必爭搶大家獲益，優劣立見，當取後者。
----
你可能會有興趣的文章：
