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推理01什麼是老子的道
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這篇短文，基本上是想簡單地回復朋友的看法，結果變成一篇文字，又不知道還能怎樣縮短。總之，提供大家分享：

1. 老子的道，是繼承古公亶父、文武周公創建的封建諸侯制度：派出一個諸侯，帶著自家的周族人（氏人的定義）到遠地（例如從關中鎬京到湖南某縣）開辦一個農莊，因為有文字（遠距管理）和科技（算出播種時機），有辦法教莊園農作的收成比當地人多，天災地變還能從中央獲得協助，不必餓死人，所以當地人漸漸就會前來投靠，農莊就得以維持，而且擴大。別以為抓當地人當奴隸就能種田，心不甘情不願還吃不飽，誰不會逃？大家都知道西周的諸侯地盤是點狀的，代表可以逃的空間很大，只要在播種插秧的時候跑人，一年的收成就泡湯了，跑幾次諸侯就垮了，是以這必須是與當地人雙贏的制度才行。諸侯莊園是一個快速擴張的模式，代價就是與當地人“共生”而非“統治”。西周的初期目的是聯合在地農民來壓制商族人的人數，所以商族人不准種田，只能從事手工業、商業、農民主（租稅承包商）。這是老子的道發生的背景。

2. 天子該做什麼事呢？天子要設法號召在地農民繼續前來投靠（提供足以養家的工作），這個方法就是“道（天子照顧農民）”，天子要管好諸侯，確保諸侯會認真照顧農民，從而確保豐收，納出足夠的糧米來養活商族庶民（工商服務層）、貴族人（軍政管理層）、以及天子（諸侯的進貢），這個天子遠距管理地方行政系統的方法就是“德（天子管理諸侯）”，這兩條就是“政治”的根本，今天也是一樣，對吧？

3. 周平王5歲就逃離鎬京，司馬遷寫的清清楚楚，我認為周平王不可能學過這一套。春秋以降，統治術只剩下諸侯“隨意”統治臣民，孔子感歎“天下無道（天子管理諸侯的方法不見了，諸侯都在亂搞）”。如果孔子的感歎是真的，請問你是從哪位大師學到老子的道？那位大師怎會知道儒家不懂的道？誰能解釋這個矛盾？

4. 第51章“道生之，德畜之”，道和德自己是不會動的，要有人去操作它：是誰操作？兩個“之”指的是誰？為什麼用“生、畜”這兩個字？老子沒寫出來，所有的儒家就故意裝傻，說出來不就和科舉經文做對、等著被殺頭嗎？可是今天沒有科舉了，儒家還是照樣不肯講，很奇怪吧？第07章我看到的主題就是天子對人民也要有所貢獻，才有存在的價值，要能得到全民的擁護，天子才能當的過癮。這個想法，也是從第51章來的。

5. “天子行道德”這套作業，西周執行了300年，逐漸向“系統知識”轉化，也是一個“形而上”的形成過程：（1）最早期只曉得“照顧農民、嚴管諸侯”有效果，（2）漸漸就產生“道、德”可以是完美的整套作業，（3）再來就衍生出“擁有天機的天子，才能主宰道德”的自我保護觀念，天機，就是帝王術，就是王學。（4）最後到老子時期，文字文法成熟，老子再將如何執行“道德”文字化，賦予“文字課本”的概念，文字課本就是老子親筆寫的道，名之曰道德經，還是王學，就是第01章所謂的“道”。

6. 道法自然，正好可以補充老子的道。3000年前，一個人活在世上，他會感覺“四季”對他的影響是最大的，跟著四季走才能活，否則冰天雪地，活不過一年，可以說“自然”就是四季運轉，人想活，首先就要法自然。一年一年年年過，聰明人逐漸就會把去年前年事件發生的“順序”背起來（還沒有文字），這就是法道。道有一個大缺點，它不會預告你事件什麼時候發生！所以再找出黃道天象來核對，這就是法天。可是還缺少一個定位點，做不到預測，所以發明日中竿影找出冬至日，預測就實現了，這就是法地。王法地，在法什麼？就是法預測，這樣子指揮邦國農民耕種，牛皮永吹不破。這是我對王地天道自然、以及為什麼是這個順序的全部看法。

7. 至今為止，宇宙的規律只能建立在一大堆“假說”之上，及沒辦法證明（儀器不夠精確），也沒辦法證偽（儀器還沒發明，所以純推理的數學可以證明而涉及自然的物理化學只存在尚未證偽，沒有真理可言），對“思想”的影響或許很大，但是對“一個人不到百年的辛苦生活”，我相信從古到今，“法四季”比較現實。

8. 人的想法都是一點點建立出來的，是繼續補充，還是推倒重來，時候到了總會發生，當然，每個人也都寄望，也許就還存在那麼一絲絲可能性，達到無法證偽的境界(^_^)。總之，一切論點，都歡迎您嚴格批評，提出看法，給與耐心，繼續討論。在此先行致謝。

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