桃園高中 阿得老師

請看看以下的行為描述，你或你身邊的老人符合幾項：

*穿著吊嘎(背心內衣)逛大街

*明明險象環生仍堅持自己開車

*洗好的衣服和餐具堅持自己方便取用的放置規則

*不管人家愛不愛聽重述著久遠以前年輕的豐功偉業

*很自然地在別人面前放屁

*有用沒用的東西堆了一屋子

*該記的記不住，不用記的小事卻能朗朗上口

*耳背可是一說他的壞話卻馬上聽到並反擊

*很容易就被小事惹毛了

*專管些晚輩的小事而且繁複嘮叨

怎樣才算是老頑固、老番癲呢？這些項目都算是固執老人常做的事，偶一為之無妨，並不影響生活功能和關係；但如果老人行為同時符合四、五項以上呢？恐怕，嘿！嘿！互動、相處的人會很辛苦吧！

那就趕快叫晚輩來看看以下關於老頑固的解釋吧！因為理解老人行為背後的因素，才會懂得尊重老人，老與少的相處才會更融洽。

一、為何只會記得美好的回憶呢？

人類為了活得好好的，往往會選擇性地記住自己的美好，但，大腦的關係，年輕人比較容易關注負面的事，老年人則容易關注正面的事，有實驗證實：拿悲慘的照片和快樂的照片給年輕人和老年人看，年輕人看悲慘的照片的時間比較長，而老年人看快樂照片的時間比較長。(p.24)

也因為記憶力的退化之故，老人特別容易記住過去美好，而記不住負面情緒的事，這可能也跟大腦掌管記憶的海馬迴的退化有關，海馬迴的旁邊就是杏仁核，剛好就是接收負面情緒的中樞，海馬迴退化連帶影響杏仁核功能，壞事、負面情緒的事，都會隨風而逝，記不住也。

二、為何總是不自量力、不服老呢？

年齡的認定是非常主觀的，研究顯示：兒童主觀年齡會比實際年齡來得大，但老人主觀年齡會比實際年齡來得小，而且，越老的主觀年齡會越小。(p.37)

他人認定的社會年齡，往往與自己認定的主觀年齡有差距，自認為年輕，在別人看來可能只是「老大不小還裝年輕！」，適宜與否，還得看自己也看行為情境，六十歲玩極限運動可能還好，七十歲可能就不太好了。

可見，我們都需要好好理解自己的生理年齡，卻也不用被年齡所綑綁，只要身心狀態允許，讓自己年輕一些的生活、行動和思考，對充實生命與養身來說，應該都是很好的方向。

三、為何老是憶當年？老是提當年勇？

15歲到35歲之間，記憶會比較鮮明，是因為所謂的「記憶隆起」現像：帶著強烈情感的事件，往往容易被記住和被想起。老年時的記憶隆起，喜歡提的當年勇，都是一種重新找回自我價值的過程，找回曾經活得精采、自由的證據。(p.50)

老年人記憶鮮明的強烈情感回憶，為何都是快樂的居多？主要原因一來是老年的心情傾向正面，回想的記憶也會傾向正面；再來，也是因為老年人的記憶衰退，大腦自動設定會先忘的事是負面的記憶，所以，老了回憶都是美好的多些，也莫怪他們要提當年勇了，因為，「不夠勇的」都「自動」忘光啦！

四、為何能力衰退了仍能自信滿滿？仍要堅持開車？

老年人普遍都有強烈的「我是有能力的」後設認知，日本70歲以上老人堅持開車而不願交回駕照的比例是85%，但「警政白皮書」的調查顯示：家人如果70歲以上還在開車，從旁觀察認為有危險的比例卻高達95%。旁觀者認定的危險遠高過老人自身的認定！(p.60)

老人的自我感覺良好，當然也是一種好好活下去的自我防衛，證明自己的能力還非常良好，就算是昧於事實，也不會輕易承認；所以，運用適當的溝通或科學的數字證據，慢慢引導老人往其他興趣去發展，增添自己的生活效能和樂趣。

五、為何明明記性差，某些約定的事卻能牢牢記住？

我們一般認為老人記憶力會變差，但在老人自己的感覺而言，卻往往不是事實，許多實驗已顯示：老人族群對於自己記性的自信往往高於年輕的族群。(p.69)

在實際生活裡觀察，你會發現其實老年人記性雖差，但憑著過去豐富的經驗，憑著比較有責任感，憑著會因為記性差而多用記事本輔助，其實老人並沒有因此比較會忘記重要的事情或約定，例如：孫子的生日啦！土風舞班的活動時間啦！吃藥得時間啦！能善用工具，能覺得自己有很多用途，其實老人是可以既可靠又有用的！只是，事情是重要與否，你就得慢慢和老人溝通才行，他的認定才算。

六、為何耳背了還是能聽見別人說自己的壞話？

「雞尾酒效應」：因為你的注意力集中在你在乎的字詞，所以一旦人家提到你的名字，你會特別的敏感並注意到，事實上也並非真的針對壞話才注意到。(p.88)

一個很有名的「雙耳分聽」實驗證實：當我們兩耳同時聽兩篇不同的文章，我們一定聽不懂任何一篇文章，但如果我們被指示刻意聽右耳或左耳的文章，我們的注意力會自動忽略另一耳的聽覺，有此可知：我們可以自主性或非自主性地，操作和忽略我們的注意力。(p.91)

老人的敏感是自尊，你提到他的名子，眼睛瞄的眼神和表情，身體的語言，都透露了你的內在訊息，人生閱歷豐富的老人，就算聽不到也看在眼裡，怎會有所不知呢？

七、為何垃圾會堆得滿屋子都是？

老人堆東西的起點，往往只是愛物惜物的捨不得，可是到後來變成沒有精神和體力去清理，或是忘了堆了多少東西，以至於越堆越多；如果是孤獨老人，孤獨感有時候會加劇習慣性堆放，尤其不與人來往的老人，現實感脫節，最後有可能變成「反社會」形式的堆放，不在乎或甚至是報復週遭不理他的人。

獨居老人的生活自理能力出問題，應該是堆垃圾的首因，尤其是日本的垃圾回收分類很細，獨居老人往往處理能力有困難，於是更增加堆垃圾的速度！唯有建立老人互助社區，或建置援助孤獨老人的機制，可能比較容易解決這方面的問題。

如果是家裡的長輩，晚輩的溝通和「默默地」過濾堆放物品，要很有耐心！一旦老人家一開始習慣性堆放，最好就要跟他溝通分類和放置的位置，否則一堆放不阻止或溝通，後面就很難處理了！

八、為何容易為小事抓狂？

一般而言，過去事業越成功的人，老了越是容易被激怒，而且普遍來說，男性又比女性嚴重許多，當他們遇到的現今世界或經驗，和過去很不一樣時，更容易因為一丁點的小事，隨時隨地就被激怒，引爆的點，往往都和老人長期敏感的自尊心和自信心有關。

和老人共處，或是為老人服務，或是設計老人的相關商品，可以多考慮老人的身心狀況和立場，考量老人退化的視覺和聽覺，考量老人動作較為緩慢，考量老人過去的使用習慣；能如此，就刺激老人的點而言，是比較容易避免的，也比較能貼近老人的心來服務或照顧他們。

九、為何老是執著於過去的身分地位呢？

老人多少都會倚老賣老，喜歡細數過去的豐功偉業，喜歡數落年輕人的不堪，看不慣現在年輕人的一些文化或做為，也許都只是一些枝微末節的小事，但這樣的老人總是放不下過去的光環，這點在日本來說，男性又比女性稍為嚴重一點。

當然，很明顯重點在於退休後的生活經營或「再工作」的機會，有些人可以完全放下過去事業的光環，重新建立自己生活的價值和興趣，轉移了生活的角色，也降低了自己的自尊心和敏感度；但，有些人則是放不下過去的頭銜和虛榮，活在過去的陰影，對年輕人而言，老人的經驗聆聽一兩次之後就很厭煩了，也許就是只好鼓勵這樣的老人，趕快轉移生活的注意力吧！或在當下才能找到自己的定位。

十、為何會好管他人閒事呢？

老人為了維持高度的能力感和自尊心，很重視「社交有用性」，表現出自己可以幫助別人的用處，增加他活著的價值和成就，他也是真心誠意想幫忙年輕人，可是，反而讓年輕人覺得他是倚老賣老，做些無關痛癢的碎碎念而已。(p.150)

「利他」是很重要的生命價值，讓老人有適當「利他」的用處，善用他可以發揮的能力，很容易可以豐富他的生命價值，提升他的效能和自尊；只是，老人要怎麼做，才能免於東念西念讓年輕人嫌呢？基本上，年輕人的耐心要好一點，不要只是嫌棄，多體會老人家嘮叨背後善意，然後努力引導你想聽的話題和方向，適時切入你的想法做交流，老人抒發想法的同時，年輕人也聽到比較想聽的部分。

十一、為何想當團體的要職？

獲得社會認同的方法之一，就是在隸屬的團體裡身居要職，老人會覺得這是年齡之外的一種社會地位的肯定，於是在穿著與言行舉止上，就會呈現類似地位的打扮，可以重現年輕事業有成時的樣貌。

這個要職的期待，不管是有給職無給職，不管是社區管委會，還是獅子會、青商會、扶輪社，也都是男人比女人企圖心多很多，可見男性老人對於社會認同的需求非常的大，生活的效用和自尊心，企圖想再一次得到肯定，只是，體力和經濟能力一定要優先考量，然後要想一想：是不是可以發會「利他」的貢獻？實際的奉獻遠比這些虛名來得重要！

 

年老後的再一次「老樹開花」

年老就是年老，從「抗老」到「服老」，才能避免不必要的「固執」，老人之路才會寬廣！就好比書中提到一個有趣的觀點：任性的人比較長壽！因為，保有生活的自主權，才會自覺有價值感，生存意志比較堅強，所以比較長壽。(p.78)

這告訴我們：老人一定要願意主導自己的生活，有自己的自由意志，有自己生活的重心！這說起來很容易，做起來，是應該從中年就就開始！中年就要重新探索自己的事業和生命定位，重新經營自己的生活拼盤，提早多元經營興趣和生活，提早為老年做準備。

另外，我們都知道：常動腦的人比較長壽，這與「認知儲備」有關，多用大腦可以儲備更多大腦的認知預備功能，老了之後大腦的靈活度一定會比較好，如何儲備，就試著從：多些好奇、多些興趣、多些疑問、多些探究做起！(p.83)

最後要提醒年輕人：請務必理解老人！老人的想法不會一朝一夕突然固執的，長期的陪伴和相處，是理解老人的基本原則，說倫理和孝道也許讓人覺得八股，但，至卻是基本的相處之道，你所厭惡的老人，是因為你沒有用心理解他的行為脈絡，怎麼說，你也是有責任的！曾經照顧你的那雙手，當他年老了，更是需要換做你來牽他，走向幸福的遲暮之年，讓老人家覺得自己有用，用心回報老人家曾帶給你的幸福感。