讀吳思的《血酬定律》，觸發了許多反思。在末章《金庸給我們編了甚麼夢》中，他揭示了很多我們潛意識中的「潛規則」。

比如說，「武俠夢就是中國男人的改良皇帝夢。」而大俠，在夢中等同於皇帝。吳思說：

早就有人說過，武俠小說是成年人的童話……究竟什麼人擁有超強的暴力，不受暴力的威脅，卻能以暴力貫徹自己的意圖？究竟什麼人可以衣食無憂，既富且貴，身邊美女如雲？金庸替我們想像了一個比皇上還幸福的角色，那就是大俠。

金庸對武俠的想像色彩繽紛，但是最核心的一點，就是擁有一種超常的能力，可以保護自己不受暴力的侵犯和傷害，自己卻有能力隨心所欲地傷害別人。

當然，有能力傷害別人，並不一定就要使用這種能力。真正的武俠，可以稱為俠的人，一定要有武德，要遵守天道，不僅不使用超常的暴力害人，還要保護弱者，路見不平，拔刀相助。武俠就是憑一己之力匡扶正義的人，也是替天行道的人。

我們願意當這樣的人嗎？如果需要算計一下再做回答，那好，請留意以下幾項條件。

第一，當這樣的人門檻很低。無須特別的家庭背景和超人的資質，我輩尋常人就可以入選。入選後，也無須吃特別多的辛苦，莫名其妙的幾次奇遇就能使你獲得常人需要數十年乃至上百年才能積累起來的功夫。保持這種功夫，還無需戒酒肉， 更無需遠女色。

第二，一旦成為這樣的人，便會有美女——通常還不止一個——芳心暗許，鬧得你的生活充滿月影花香，情趣盎然。

第三，你的大名在江湖中無人不知，無人不敬。憑著這個名頭，走哪吃哪兒，華服美屋，還動輒有幾百兩銀子的進項 (明朝普通人家一年的收入不過二、三十兩)，無需當牛做馬為稻粱謀，永遠不必為柴米油鹽之類的瑣事操心。

第四，法律管不著你。哪怕殺人如麻，大俠們也沒有通緝逃亡之苦。沒有查夜，沒有身分證和戶口本，住店也不用登記姓名。

金庸筆下的大俠既富且貴，又做著自己喜歡的事、正義的事、受人感激的事，但願這等十全十美的好事能讓我撞上。

我們當然知道，維護正義是很麻煩的。在當代社會中，這是檢查官、警察和法官們，消耗了巨大的人力、物力，費了無數的心血和麻煩，勉勉強強還未必能維持一個大概的。指望一個武術高手在短時間內明辨是非，以暴力維持公平和正義，這簡直是一個神話。不過神話恰恰是既省事又省心的故事。我們特別怕麻煩、怕費心、怕受約束，還怕合作、怕處理複雜的人際關係、怕走複雜的組織程序、怕背誦複雜的法律條文。我們幻想捨棄這一切麻煩，不支付任何代價，像呼喚神靈一般地把正義從空中呼喚出來。

原來，我們的白日夢是一個富於正義感的懶漢的富貴幻想。(引文終)

而西方人的幻想就實際得多。他們通常是要成為巨富，實現夢想。而這個，在中國的社會裡是無法得到保障的──這是在有著安全和秩序的社會才能存在的幻想。

所以中國人迷信暴力，強調「槍桿子出政權」，謳歌「聖君聖王」──現在則是聖黨，才能救世救國。這些人，除了內心的良知，沒有任何可以約束他們的力量。

吳思說：對武俠的幻想，其實就是對的傷害能力的幻想。中國古典文學中孫悟空、梁山好漢，都是擁有超強暴力的大英雄。而平民，只不過是伺候人的店小二，或是用他搭建舞台，給英雄搭救，讓英雄出世的芸芸眾生。這正是皇帝眼中的「黔首愚眾」。

但現代社會的「公民」，完全不應如此。

最後吳思結論：對加害能力和自衛能力的熱切幻想，對公平和正義的熱切幻想，中國的合法暴力控制者長期失職，因此公正問題格外嚴重。因為我們營養不良，我們的社會有病，所以我們特別饞「武俠」「皇帝」「聖黨」這些東西，在幻想中大口吞食這些東西。

而如果回顧一下身邊：大俠做不成的人，化身成了千千萬萬的鍵盤正義小俠。套用吳思的標準，當個小俠沒有門檻，合法要飯，成了網紅後你的大名無人不知，無人不敬。一拍可決國事，一言定人生死，似乎擁有無限的暴力。

這種網紅的盛行，也是我們的社會有病，我們的「合法暴力控制者」──政府，長期失職的後果。