旅行日期：15.05.03    

6.

鋪上毛毯，裹著厚棉被度過望鄉之夜，方從夢中醒來時，只覺眼前一派明亮，定神一瞧，玉山山脈氣勢磅礡，殘絮般的雲朵隨著晨曦升起逐漸散開，如同城裡街角咖啡屋的卡布奇諾，用攪拌匙緩緩沖淡泡沫，我伸手撫觸，一方窗格子大小的陽光更有如剛出爐的烤土司，色澤金黃且溫暖。

 

簡單梳洗，我跌進椅子裡，端著盛滿紅茶的玻璃瓶，凝視窗外四口人家收拾帳篷，看到小姐弟繞著庭院奔跑追逐，才忽然想到：也許Q和其他原聲學生這時趕著要前往羅娜上課了，何不到街上試試看，能不能碰面呢？

 

收拾書包，我三步併作兩步鑽進鄉間小路。

7.

巒社群祖先在日據時期被迫遷徙到此地時，族人在此發現大量的Kalibu（一種植物），所以就稱此地「Kalibuan」，而「望鄉」則是日據時期，一名駐守警察所命名，意思是「抬起頭來就能望見故鄉」，巧妙地，玉山主峰是布農族聖山，天晴時由部落入口朝沙里仙溪遠眺清晰可見，「望鄉」一名也就被延續下來。

為了維護部落的經濟自主，望鄉六年前從信義鄉農會脫離，自組「望鄉儲蓄互助社」，不單單依賴農產品運銷，還將高山嚮導、觀光休閒、餐飲勞務與社區內其中五家民宿納入互助合作社的共營系統，所有收入按照比例繳交回饋金，是社區營造中的重要角色。

 

早餐店開在儲蓄互助社旁，雖然現在早上六點五十分，些許外地觀光客早已心滿意足地，從老闆手中接下現做三明治和奶茶「我們的漢堡很好吃噢，只要四十元，料非常豐富」「現在都快要七點了，怎麼還沒看到任何人去禮拜呢？」「噢，這邊的禮拜是從早上十點開始」老闆夾著兩片烤土司放到砧板上，一會兒將高麗菜切碎。

8.

「嘿，早安啊！」當我站在教會路前，小田田騎機車駛入「望美社區合作社」，對著我大聲招呼，回頭轉向大街，幾個部落裡的老爺爺老奶奶正揮動掃把，順著山坡打掃落葉。

「Uninang，昨天晚上你住哪裡？」一位老奶奶朝我走來。

「嵐卡（咖啡屋）」

「蘭卡啊，喔不錯不錯，這裡有好幾間民宿都很棒」她點點頭，笑笑後走向教會。

望鄉部落中高達百分之八十以上的居民為基督徒，建於民國40年10月26日的望鄉教會自然成為村民主要聚會場所之一，除了每週的安息日禮拜，虔誠的信徒也會在星期三與星期五舉行家庭禮拜，真沒有想到自從1950年代傳入布農族部落的基督教，已經跟隨著教會傳道，成為族人生活的一部分。

中央路（卡里布灣大道）兩旁經營幾家雜貨店，其中一家是「MIT臺灣誌」聘請高山嚮導金蔣清先生的家，順道走進店鋪中，櫃台旁只坐了一個老人，觀看傳統電視放送餘興節目，想必「阿清」又跟著麥導踏上中央山脊的路途。

 

「嗨早安啊」在我走出店鋪時，一輛深青色箱型車停在我跟前，響幾聲喇叭。

「請問您是誰，怎麼不認得您呢？」

「我就是昨天那個松慶明啊」他摘下太陽眼鏡「這下你認得了吧，現在你要去哪？」

「不知道，也許到處看看」

「嗯路上小心噢，再見！」。

9.

卡里布灣大道盡頭遇到岔路，赫然發現通往千歲吊橋的標示，想起兩年前曾經跟著學生Y的腳步遊逛久美，後來深怕錯過公車，來不及跑到吊橋冒險，如今風光明媚、時間充裕，決定一鼓作氣補齊拼圖；惟恐走錯方向，中途仍和高麗菜田裡的農夫再三確認。

連接千歲吊橋產業道路上並不孤獨，不時與駕駛農車人家擦身而過，更多時候是山風以及樹濤，真是沒想到在這幾近海拔一千公尺上的闊葉林也活得傲氣，盤踞著石塊生機盎然，偶爾停下歇息，新中橫公路與和社樓房可遠觀而不可觸及，陳有蘭溪和玉山山脈壯闊雄偉，紅塵與自然不過一線之間。

約莫20分鐘光景，千歲吊橋終於出現在阿里不動溪溪谷上，但是卻與印象中白色橋身不太一樣，望見挖土機蹲坐在橋頭，可能是因為施工重建的緣故，連橋塔樣式也更改了，抬頭一瞧，久美山坡上零星房舍清晰可見。

10.

「阿姨，請問您在種甚麼呢？」

「這是芋頭啊，」農婦蹲坐在田壟間，手拿著一株新苗插入土中「這些都是芋頭呢！」

「現在種下去之後，大概要多久才能挖起來吃？」

「大概要一年囉，我在這些田裡的芋頭都是要給自己吃的，明年就可以採收很多芋頭了。」

 

告別村外辛勤耕種的農夫，街上教會主日學開始，人們虔誠禮讚傳遍整個部落，教堂旁剛整理出一間圖書館，各地捐書整整齊齊陳列在書架上，木製長桌是圖書館中心，可以提供會議，或是家長說故事使用，天花板角落懸掛一支十字架。

11.

望鄉居民投注心力，清理街道整潔，經營休閒民宿歡迎客人來訪，村人也互相承諾，盡量不養雞養鴨，晚上十點之後不准燃放鞭炮，更不能開發山坡地避免土石流災害，面對下一代的教育，卻在保守與開放間掙扎，風光秀麗之下，現實情況竟如此錯綜複雜。

 

離別時心情泱泱然，回神時已經抵達久美，派出所前一樹亭亭玉立，綻放藍花點點。