《易經》的精髓，是「以簡駁繁」做為中心主旨，發展出複雜的中華五術。 《易經》發展出的中華五術，先有陰陽二儀，才有「四象、八卦」的生成。 「河圖洛書」生成之數，從１～９那更是在「八卦」之後才有的生數及成...

三千年前的周代到兩千年前的漢代、晉代，北極星都是『帝星』。 （堪輿大師人物代表：黃石公、郭璞） 雖然，『帝星』的天極極距不同，由於，星等比較亮而立即可辨明，這就不用說明如何的尋找。 在一千年前的唐代到...

「地理上有巒頭可憑，若理氣渺茫，俱不足信。」 堪輿風水形成了：「形勢巒頭無假書，玄空理氣無真訣」，這是因為是「北極星」數千年來的異動三次（帝星、天樞、勾陳一），因此，後代大師的誤傳真訣，以訛傳訛也只能...

  《易經》通天文的「觀星望斗」就是三元玄空地理明師盤線度秘旨及些子法的真實法訣。 香冠柏在此分享一些些《易經》通天文有關於「觀星望斗」的話題。 風水地理可以千門戶立說、萬宗派論述，風水師也都是各說各...

中國天文曆法，大致可分為四個時期： １漢太初元年（104B.C.）以前，北極星是「帝星」，為「古曆時期」；（羅盤盤線度使用「開禧度」）。   ２漢太初以後，從唐、宋朝代的北極星是「天樞星」，為「中法時...

風水羅盤上恆星年制與回歸年制的二十八宿 宿度之謎 　　在《鄭氏星案》中，大家經常可見28星宿的影子，於是自清初星曆之爭中，西曆精確預測到日蝕之時間，而回回稍差、中曆最不準下，從此西曆便成為清曆主要的依...

＜易經－繫辭＞云：仰以觀於天文，俯以察於地理。 這真是千年不變的易理名言古訓！ 香冠柏是從年青起，就熱愛戶外登山活動，經常實地走訪攀登台灣山脈及仰觀天文星象，二十多年前引入＜易經＞之道，真是水到渠成，...

「河圖洛書」竟被不知情的風水命理大師們利用「尚書洪範．五行學說」而誤導了「天星學」！ 害人不淺，而且誤導後代「河圖洛書」為根基的風水命理，學者大師誤信「尚書．洪範」的「五行星」出沒規律，敍述如下：（如...

學風水地理的大師們都很明確的必定相信一句話：「福地福人居；福人居福地」， 凡是主家會「發富、發貴」的，必定是要具備有「福德本性」的人。 崇尚「主家福德」一定是擺在第一首要條件， 地理明師用那再如何高明...

堪輿學界傳諺說，風水大師的分類：　 　　一流的觀星望斗。 　　二流的看水口。 　　三流的滿山走。。 還有第四流的是拿著＜羅盤＞見人哄，迷惶於「堪輿學理，得訣為首」，像似走入迷宮一樣，多是造成混亂收場。...