《易經》擷取並以〝天文星象〞為淵源。 孔子贊易，繫辭上傳曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」，「廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月。」，「法象莫大乎於天地，變通莫大乎四時，懸象著明者莫大乎日月，崇...

堪輿學理使用的「羅盤二十四山」，羅盤用子午線的地磁，並不是天北極，故不能天、地合，只有「俯察於地理」，《易經》只用了一半。 羅盤要反應於天星二十八宿，那二十八宿的中宮立極是天北極，就可以天地合了。 從...

中華五術的堪天輿地之學，若要談到「天星學」，真的只有走到戶外，仰望星空，從心衷所反映出的悸動，總是展現出無竆魅力，這樣才會有充滿真實的能量。 二流「看水口」的堪輿大師，想要成為一流的「觀星望斗」，唯一...

《易經》隱含著關於對天象＜北斗星＞的敘述，〝乾〞居六十四卦之首，是天的代表，整體天文星象與〝乾、天〞較密切的是〝北斗星〞的表徵，而乾卦各爻則描繪出由斗杓所指向角宿一，成為東青龍當首的龍馬精神與哲學之論...

學習中華五術及傳承之賢哲大師們常言：「死經書、活口訣」。 一旦，錯解「天星學」的真實意義，讓「活口訣」也變成了「死經書」。 　 可惜的是，現代堪輿大師從不察覺到天星運行，數千年來的「歲差現象」影響時空...

談風水一門學習，十家門派就是有九家不會同調，各吹各的。 從歷代冬至日所在紀錄表證明了市面上的羅盤完全不符合現在的天星運行。 現在所有風水地理師手上拿堪輿羅盤的盤線度有「開禧度」和「時憲度」兩種，已經完...

今天（09/28）臺北市星相卜卦堪輿業職業工會舉辦文史研習活動：寺廟、名刹、名穴墳地的現場堪輿教學，老師精湛的講述分析「龍、穴、砂、水」，真是理論與實務相印證結合，感恩張理事長的擧辦活動及邀約。 張理...

中国社会科学院考古研究「河南濮陽市西水坡遺址發掘報告」的蚌塑「中華第一龍」，是考古學者創造出來的。 中国社会科学院考古研究所的冯时教授胡言亂語，說三道四的憑空發現北斗星象， 中国管理考古研究的官方、學...

仰韶文化濮陽西水坡45墓中華第一龍是北京故宮博物院張忠培認定的， 看官，請分辨在這兩份存證照片，差別在那裡？   『龍窩裡的頭』的那個故宮博物院原院長、中國考古學會副理事長張忠培研究員認定的「中華第一...

仰韶文化河南濮陽西水坡45號墓的中華第一龍，是考古學者創造出來的。 「河南濮陽市西水坡遺址發掘報告」的簡報１、簡報２，已經變成「孫德萱」縮不回去的黑手，這是可以確定的。 不知道孫德萱會不會仰頭直觀天文...