易經地理風水用＜羅盤＞的磁針之理4
〝北極星〞一直是被認定是不動，
很多人，也許還不知道〝北極星〞是會異動，而且是被更換過的，
風水師用現代北斗七星找到的〝北極星〞，是「勾陳一」，而堪輿學自古相傳，所有用古天文的北極星是「天樞」、「帝星」。
〝北極星〞視運動的極距偏角度，本來就存在著，那是人類無法短時期可觀測到的，是因為漢、唐時代所記載的天星紀錄，已經歷經數千年之久，宋代的開禧度及清初的時憲度也歷經數百年。
我們後人不會比古代人聰明許多，只有沿襲古人留下的堪輿學理，古人用的〝北極星〞又不是現代的，羅盤的使用三盤按前後半山7.5度，風水老師的教學法則，只是按表操課，處處都用古人之學理仿造而無法創造自成格局。
我建議是「以假修真」的信念，極距偏角度會接近到0.4度，羅盤三盤同樣都使用正針，篤定是會愈來愈近，不須要調整。我們也是在學習〝仰觀天星〞的過程中才知道，這就是我們與其他風水師不同的認知。
要說〝北極星〞與羅盤的〝中宮立極〞，其實，就好似現代天文科學和占星術，以現在來說，這是兩種不同的概念。
古代占星家是始終格守著"仰觀天星"的信念：「觀乎天文，以察時變，天垂象，見吉凶。」，把「天文星象」與占星命理結合，當做成為密不可分的聯繫。
後代人學習《易經》五術，不再〝仰觀天星〞，把「天文星象」僅僅做成一部科學來看待，天星曆法變成算學，不再接觸「天文星象」。羅盤的人盤、地盤、天盤三盤，都有五行之理，不用二十八宿配二十四山，單用二十四山之陰陽五行生剋制化，就不須要觀天星度了。
〝北極星〞，唐代的楊救貧必定知曉漢代以前用「帝星」，極距差很大到無法接受，才會改成「天樞」，天樞是５星等，不好找，又用「四輔抱極」來作形容。若見到天文星圖的舉例圖示，只要看「四輔抱極」，就很容易辨別出是唐、宋時代，而不是現代。
沒有了「天文星象」做根基，天星的解釋也就多有不同的發揮空間，各門各派地理風水產生不同的理論已經和「天文星象」無關連，相信當代名師所說的就演變成派系之爭而無法統合，宅相的互相矛盾辨識，吉凶也就不同，造成大眾對堪輿的印象是方學之術。
學習《易經》五術的學術，想成為有名的風水地理師，就要隨順一切，不一定要堅持已見，但辨識吉凶要有定見。
學習《易經》五術，如果有心當成真學、真理，進入文化殿堂，那就要求自己要有綜合之觀，〝仰觀天星，俯察地理〞追溯根源，像古代人一樣的思考。
學習易經五術，提昇品質及格局：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw
易經教學，研習天文星象，課程洽詢專線：0933-711699 香冠柏
