第三節：「超人」精神在現代社會適用的困難處         「超人」精神可行之處固然能為現代社會所參用，但基本上和中國哲學所秉持的精神信念與欲成就的理想目標皆不同，其所造成的困難處也能提供我們參考或再...

第二節：「超人」精神在現代社會適用的可行處         現代工業及科技化的文明社會，使人類似乎無法再誠實面對自己，不是瀰漫著享樂主義的氣氛，就是虛無主義大行其道，兩者都是一種迷失而不知人生的意義何...

第一節：現代社會的思潮背景 （一）「傳統」與「西化」兼容的現代社會 近代自鴉片戰爭以來，中華民族自信心殆失大半，開始大量接受西方文化，尤自一九一九年「五四運動」之後，中華民族的倫理秩序與信念受到西方衝...

儘管「超人」與中國哲學的精神有某些方面的類似，但畢竟它們是兩種不同文化下的結晶產物，相異處亦頗多，然而就兩者互斥的部份提出比較討論，卻也更能彰顯出其本質義來。 （一）精神信念的不同： 東西方文化的本質...

本文欲以尼采的「超人」精神與中國哲學的人生觀找出關聯性，基本上兩者之間有某種程度的類似性。雖然事實上兩者的相異處遠比相同處為多，但只要他們之間具有關聯之處，筆者就認為有探討的餘地： （一）肯定人事價值...

                中國哲學是以「生命」為中心，由此展開其教訓、智慧、學問、修行等，追求價值之源是向內而不是向外或向上，牟宗三先生曾用一句概括性的話來說，就是中國哲學特重「主體性與內在道德...

第四節：「超人」思想的終極意義         中世宗教文化將人類視為「受造物」，近代的國家主義又把人化約成集團的一份子，而物質科學文明更把人類的生活形塑成機械式的轉動，在這種情形下，尼采提倡「超人」...

第三節：「超人」產生的過程－精神三變         「超人」是尼采整個哲學所發展的目標，他為了建設此一新的價值，就必須破壞一切舊有的價值，所以他要掃除基督教頹廢的道德觀念，並以「權力意志」取代失根後...

第二節：尼采的主要思想 尼采希望把人性從平庸凡俗的層面提升至「超人」的境界，在這種新的人文主義理想下，「尼采不但極力反對從希伯來傳進的宗教，同時也反對從希臘演進下來的人文主義，甚至反對倫理道德及當時的...

第一節：尼采的時代背景 （一）尼采生活的時代： 尼采生於西元一八四四年，當時的德意志在首相俾斯麥的領導之下，成為世界列強之一，從十九世紀中葉以後，急劇成長為資本主義體制的國家，在這日趨強盛的新興帝國中...