三、本堂教友四問阮神父

1.神父，您在越南受培育，在臺灣晉鐸滿25年；在這段漫長的時間裡，您覺得自己最大的改變與收穫是什麼？

答：越南與台灣，文化上的差異並不太大，宗教信仰卻有很大的不同。我在越南生長、受教育，青年時期一直以為：神職人員是地位與權力的象徵。我來台灣，最大的改變也就是我個人最大的收穫；我更了解自己的聖召，也藉著天主的恩寵，能因時因地調整自己，適應不同的環境。  即使到現在，越南的神職人員仍舊是萬中選一，在民間還是有很崇高的地位與無形的權力。就「神父」這個牧羊人的角色來說，在越南是站在「給予」的立場，在台灣則完全是「服務」；在羊群中我不是領導，我只是個為羊群服務的人。在越南，神職人員可能像個警察，負責指導、挑錯與糾正；在台灣，我像個醫師，從瞭解、體諒、沖掉人本性的惡來激發他內心的善。以台灣的信仰環境而言，若非心存服務，聖召的心念一定動搖。心態改變，收穫也不同。心靈成長就是我最大的收穫。

2.當神父最快樂的時光是什麼？

  答:前面提過，嘉義民生堂讓我感受到大家庭的溫暖；我最大的快樂也來自在堂區辦的各類活動。無論是暑期道理班、守聖時、堂區共融或各種節慶活動，從構想、籌劃、分工到執行，每一環節、每一階段都需要大家群策群力，各盡其力，各展所長。活動不拘大小，都可以活絡堂區，把堂區大家庭的精神彰顯出來。推動任何活動之初，一定會有困難，也會遇到各種阻礙；為了克服困難，拆解阻礙，只能不厭其煩溝通。過程中固然會碰釘子，心理上受挫折，情緒也受影響；但是，只要有益堂區發展，好天主總會給參與者最大的補償。以我在鹿寮天主堂所辦的暑期營為例，頭一年，只有十幾人；以後逐年增加，到後幾年，甚至有七八十位。又如我們堂區，剛推動暑期道理班時，也有很多雜音，但大家還是發揮愛心，使這個活動逐年成長。看到活動開花結果，內心固然快樂，更大的是感恩。  

3.神父，您怎麼看待台灣的聖召環境？

答：台灣教會給我的最大感受是，父母注意子女學業與才藝遠遠超過信仰。中壯年，甚至年輕的父母，成長期泰半非常辛苦；他們希望自己的孩子順遂過一生，只要求好成績，忽略信仰的陶成。課業至上，若補習或學才藝的時間與進堂時間衝突，父母大多不鼓勵孩子進堂。追求功利、輕忽心靈，這是信仰的危機。孩子生得少，一般家庭的物質生活水準又不低，青少年很難不沉溺於物質享受；相對的，神職人員生活清貧，在世俗間無名無利。除非父母多方鼓勵、用心培育，很難吸引孩子們回應聖召。為人父母者若捨不得自己的孩子走聖召之路，當然也無法鼓勵別人的孩子走這條路。  

4.神父，您有什麼話想跟對聖召有興趣的孩子說？

答：聖召不是犧牲，而是一種奉獻生活。天主教的神職人員在世俗人的思想裡，大概和尼姑和尚一樣，只是不托缽化緣。然而以目前科技化的時代來看，天主教的神職人員並非拋棄一切，遁世清修；他(她)們只是犧牲建立小家庭，投入大家庭中，積極入卋，做更大的服務。因為沒有家累，神職人員可以努力進修，發揮潛能，建構自己的專業；他(她)們比一般人更能幫助他人、服務社會，可以有更大的自我實現空間。           漫長25年的司鐸生涯中，我不曾覺得辛苦；因為流過的汗水越多，所結的果實越甜美。局外人看來，神父是孤獨的；表面上，我的確也有過孤獨的時候。事實上，我不曾感到孤獨；無論在人群中，或孤單在神父宿舍，我常覺得：天主與我同在，教友們的心也與我同在。