唐太宗既然決定接納魏徵的意見，就非常努力的去實踐執行。於是才經過短短的三年多，契丹、靺鞨等外族前來歸附唐朝，經常入侵的突厥也被擊敗而瓦解成許多小型的部落之後，也多歸附唐朝並正式列入唐朝的戶籍管理。

 

唐太宗看著眼前的成就，就常對親近的臣子們說：

 

「貞觀初年，多數人都抱著：『當今世道不可能實行帝王之道的仁德之政』之類的意見，只有魏徵一人力勸我實施帝王道。我採納他的建議之後，不過幾年的時間，就使得全國上下安定和睦，位處遠方的外邦也臣服我大唐。連自古以來就是勁敵的突厥，如今他們的首領都已身佩刀劍在我宮中擔任值宿警衛的職務，他部落中的族民也都改換中原的衣服。能讓我不大動干戈、在短短數年間就可以達到這種局面，這都是魏徵的功勞啊！」

 

又對魏徵說：

 

「玉雖然有美好的質地，但是它隱藏在石頭當中，若不經過好的工匠開採雕琢，它就和瓦礫沒什麼區別。若遇到良工巧匠，它就會成為流傳萬代的傳世之寶。我雖沒有如玉一般完美的素質，但與你相互研究探討後，你以仁義規勸我，以道德推動我，才使得我有如今這樣的成就，你也稱得上是一名良工巧匠了，只可惜不能讓封德彝親眼看到啊。」

 

魏徵向唐太宗行了大禮，推辭的說：

 

「匈奴（即突厥）破滅、海內康寧，自然是陛下的威嚴與德行施加教化而成，實非我等臣子的力量所達成；臣歡喜的是遇到了聖明的君王，臣不敢將上天（或可視為「天子」）的成就當作自己的功勞。」

 

（看來魏徵還是會拍馬屁的……  ）

 

唐太宗則說：

 

「這都是因為我能夠任用你幫我做事，你也非常的盡心稱職，所以這豈是只有我一人的功勞？你就不用再託辭謙讓了。」

 

貞觀十七年元月十七日，魏徵病逝之後，關於封德彝的真相這才逐漸被人爆了出來，唐太宗這時才知道當年封德彝腳踏兩條船等虛偽、二心之事。

 

治書侍御史唐臨上奏並請追究封德彝生前於職務內的過失，由於事證明確，但畢竟封德彝人都已經過世那麼多年了，唐太宗就讓朝臣們商議應當如何處置。當時擔任民部尚書的唐儉帶領大家開會討論後，結論是：

 

「封倫生前備受先帝高祖及陛下的寵信，然而他的罪狀是在過世多年後才被爆料確定，沒有功勞也有苦勞，因此他曾擔任過的官職不適合全數撤除，應收回部分榮譽職銜、收回原賜贈的諡號並改賜適當的諡號，以懲戒封倫這奸佞小人。」

 

於是唐太宗下詔收回了追贈給封德彝的司空職位，削減原本賞賜給封家的俸祿與封地，並將其諡號改為「繆」。

 

改編自 《隋唐嘉話》／《魏鄭公諫錄》

 

原文：

 

《隋唐嘉話》卷上：

太宗謂群臣曰：

「始人皆言當今不可行帝王道，唯魏徵勸我，今遂得功業如此，恨不得使封德彝等見之。」

 

《魏鄭公諫錄》．第三卷．對大亂之後大可致化

太宗論自古政化得失，因曰：

……

太宗力行不倦，三數年間，契丹、靺鞨內附，突厥破滅，部落列為編戶。太宗每謂侍臣曰：

「貞觀之初，人皆異論云：當今必不可行帝王道，唯魏徵勸我而已。我從其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠夷賓服。突厥萬代以來常為勍敵，今頭首並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，使我不動乾弋，數年之間遂至於此，皆魏徵之力也。」

又復謂公曰：

「玉雖有美質，在石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別；若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質為公所切磋，約我以仁義，弘我以道德，使朕功業至此，公亦足為良匠，唯惜不得使封德彝見之。」

公再拜，謝曰：

「匈奴破滅、海內康寧，自是陛下威德所加，實非群下之力；但喜逢明聖，不敢貪天之功。」

太宗曰：

「朕能任公，公稱所委，其功獨在朕乎？何故飾讓也。」