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Excerpt：鍾玲的《我的紅楓歲月》-1
2026/08/07 05:11
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Excerpt：鍾玲的《我的紅楓歲月》-1
書名：我的紅楓歲月
作者：鍾玲
出版社：九歌
出版日期：2025/8
集學者與作家於一身的鍾玲，自七○年代獲得美國威士康辛大學比較文學博士後，於國內外各大學任教，學術表現卓著。其創作橫跨詩、散文、小說領域，更延伸至胡金銓導演《山中傳奇》的劇本撰寫。繼《我的青芽歲月》後，鍾玲再度循著老照片追索回憶，以自述性散文筆法交織國族記憶與個人生命歷程，從赴美留學，旅居美國、香港，到與導演胡金銓的婚姻，細膩描摹她在異鄉受到深遠啟發的「紅楓歲月」。
【Excerpt】
〈美國詩人雷克羅斯翻譯中國詩歌的謎底〉
一九七〇年四月我考完博士論文資格綜合考後，跟我的指導教授孔斯特討論，決定博士維文研究當代美國詩人肯尼斯．雷克羅斯（Kenneth Rexroth，一九〇五—一九八二），就在那一刻啟動了我跟這位美國詩人的緣分，論文題目是〈肯尼斯．雷克羅斯和中國詩歌：翻譯、模仿和改寫〉。雷克羅斯是什麼人物呢？英文版的維基百科這麼描寫他：「他公認是舊金山文藝復興的中心人物，為此運動打下基礎。」他是位行為獨立、性格陽剛的人。十四歲就蹺家蹺學住進芝加哥藝術家聚集的波西米亞區，學習生活和學習前衛文化。他積極參加工會活動，政治上他投身無政府主義運動。
雷克羅斯一九三〇年代開始攀爬美國各大山脈，早在生態環保運動之前，就愛護山林和主張環境保護。他是美國重要的詩人之一，承繼威廉．卡洛斯．威廉斯（William Carlos Williams，一八八三—一九六三）的詩風。他引領逆向文化運動的文學活動，一九五五年十月七日，就是他帶領新生代詩人艾倫．金士堡（Allen Ginsberg，一九二六—一九九七）、蓋瑞．史耐德等，舉行在舊金山六畫廊（Six（Giallary）的詩歌朗誦會，開啟了舊金山文藝復興的第一場大戲。在保守勢力的壓迫下，詩人兼出版家勞倫斯．弗倫蓋蒂（Lawrence Ferlinghetti，一九一九—二〇二一）因為出版金士堡的詩集《嚎叫》（Howl）受法庭審訊，他挺身而出，出庭作被告證人，支援弗倫蓋蒂。
雷克羅斯致力推動跨國文化交流，翻譯中國、法國、西班牙和日本的詩歌為英文，開啟了美國讀者的眼界。他對中國文化情有獨鍾，雖然不通中文，但是盡量透過英文翻譯書籍來了解中國文化。十九歲時在美國新墨西哥州陶斯城認識詩人及翻譯家韋特．賓那（Witter Byner，一八八一—一九六八），《唐詩三百首》的譯者。賓那告訴他，杜甫是偉大的詩人，超越李白。從此雷克羅斯對杜甫的詩歌和人格推崇備至，終其一生。他翻譯的《中國詩百首》（One Hundred Poems from the Chinese）極受讀者的歡迎，其中翻譯了三十五首杜甫詩。他翻譯的詩歌，詩意如此之濃，美國詩壇把這些翻譯視為創作，一九六九年出版的詩歌選集《赤裸的詩：近來開放形式的美國詩歌》（Naked Poetry: Recent American Poetry in Open Forms）就把雷克羅斯翻譯的杜甫詩收在其中。我找遍他的傳記資料，了解他真的沒有學習過中文，那麼他到底如何翻譯中文詩歌呢？謎底是什麼？他的法文程度倒是很高超。
我寫博士論文，為什麼會挑選雷克羅斯？很多博士論文以一作家為主題，但是較少人像我那麼幸運，可以親自訪問作家本人！我沒有挑選名氣更響、翻譯中國古典詩歌的作家，如艾茲拉．龐德。那是因為我的個性使然，或者說，我那屬於創作人、非屬學術中人的習性使然。我總會尋求活生生的經驗、活生生的人。龐德人在歐洲，高齡八十五。當然選擇仍然活躍文壇的雷克羅斯，他那年六十五歲，再晚訪問他也許就太晚了。因為我追求活生生的經驗這一念，促成我選擇了他，於是啟動了奇妙的緣分。
一九七〇年十月先飛去加州的洛杉磯城，二度到UCLA的圖書館研究雷克羅斯的手稿，然後十月二十五日坐灰狗車到聖塔芭芭拉城，車程約一小時四十分鐘。我先坐計程車到預租的住處，那是私人經營的大學學生宿舍，短期租兩星期。在美國最不方便的就是在地交通，我還在學開車，還沒有駕照，所以不能租車。透過在威大圖書館工作的淡瑩，輾轉介紹加大聖塔芭芭拉校區圖書館中文部主任戴豪興先生幫忙，他來宿舍接我，送我去雷克羅斯的家。戴先生看看地址，說：「東胡椒巷（East Pepper Lane），這是在房價很貴的蒙特西鐸區，雷克羅斯先生很富裕嗎？」
我猶豫地說：「他應該不是有錢人。」
一路上兩邊都是豪宅，東胡椒巷卻是條小巷，雷克羅斯的家是一座舊木頭洋房，房子周圍環繞茂密的雜樹，還有三棟小木屋，跟一路上剪得異常修整的花木庭園不同。他必然很會理財，房子簡陋，卻位於聖塔芭芭拉城最貴的住宅區。
當戴先生把車停在前庭，一位頭髮花白的高大老人，穿著夾腳拖，緩慢地由洋房走出來，後面跟著一位三十歲左右戴眼鏡的女子。老人就是年輕時非常狂野的雷克羅斯，因為摔傷所以只能穿夾腳拖慢慢走。那女子是他的秘書卡露．丁克（Carol Tinker，一九四〇—二〇一二），五年後一九七四年她成為他的第四任妻子。歲月導致雷克羅斯的眼角下垂，又留了長長的八字鬍，臉真的有點像海豹。當他眼我見面握手，握得非常輕柔，有紳士風度。我先在庭院的樹陰裡跟他進行訪談，全程錄音。
雷克羅斯翻譯過兩本中國古典詩歌集：一九五六年出的《中國詩百首》和一九七〇年出的《愛與流年：中國詩又一百首》（Love and the Turning Year: One Hundred More Poems from the Chinese）。兩本翻譯都是長銷書，也是學者研究的翻譯經典。他的第一本英譯集，就是我博士論文的三個主題「翻譯、模仿和改寫」其中之一「翻譯」的研究內容。問題來了，我考察過他沒有學習過中文，翻譯時也沒有通曉中文的學者協助他。直接問戳穿他不懂中文是不禮貌的，而且令他誤會我的目的是挑釁。那怎麼辦？
其實我的論文並不是打算討論他的譯文準不準確的問題，我要研究的正是他譯文不準確之處背後的深意。《中國詩百首》的英譯文以充滿想像力和鮮明意象著稱，在美國成為詩歌類的暢書，這本英譯集把中國古典詩歌廣傳於美國知識分子之中，是跨國文化傳播的重要案例。他背離中國古典詩歌原文的涵義之處，有些是誤譯，有些則是他明知原意，但覺得直譯的英文會不順，像是需要解釋典故，於是詩人技癢，忍不住改動原意，發揮創意改寫。因此他誤譯之處，正可以研究他的詩歌創意手法，也可以研究植入的本土因素。如果你有興趣，可以參考我的論文〈體驗與創作：論肯尼斯．雷克羅斯英譯的杜甫詩〉，《文本深層：跨文化融合與性別探索》（二〇一八年，台大出版中心，一八五—二一七頁）。
訪談他的時候，我提的問題基本上都很具體，因為手頭有在UCLA圖書館找到他翻譯的手稿，不少是他一九五〇年代翻譯杜甫、李清照等詩歌時，寫下的英文初稿、二稿。我把它們影印帶來。最珍貴的手稿是一張上面用歪歪斜斜的中文字跡，寫了杜甫詩〈玉華宮〉四句詩的中文，還有每個字的羅馬拼音、每個字的英文意譯，下面還有這四句詩的英譯手稿，單單一張紙上就有這四句詩的四種手稿版本！〈玉華宮〉這四句是「陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。」這是雷克羅斯親手寫的中文字嗎？每個字的意譯是根據什麼字典？最終定稿是由這個手稿發展出來的嗎？親自見到他就可以問出答案。
他一一回答我對這一張手稿提出的問題：那歪歪斜斜的中文的確是他的字跡；羅馬拼音和英文意譯是他由馬守真（Robert Henry Mathews，一八七七—一九七O）編的《麥氏漢英大辭典》一個字一個字查了，抄錄下來的；下面的四行英文手稿正是這四行中文詩的初稿，此四行英文手稿用在定稿之中。那麼我終於找到證據，雷克羅斯的確有從中文原詩直接譯為英文的案例。我在UCLA圖書館閱遍雷克羅斯的翻譯手稿，只找到這麼一個由中文原文直接翻為英文的例子。〈玉華宮〉共十六句，其他十二句是用什麼方式翻譯的？《中國詩百首》其中其他一三三首英譯是用什麼方式翻譯的呢？但是我又不能問他這些問題，棘手啊！
我第二次到他家做訪問，在樹陰下做完當天的訪問，他說帶我參觀他的書房，我還以為書房應該在他木構洋房裡，結果他帶我繞到洋房後面，看見一個外牆漆深綠色的獨立大木屋，進去裡面是個大通倉，約一百多平方公尺，四面牆和房子中間由地面到天花板，列滿一排一排的書架，大房間只有幾件家具：一大一小兩張書桌，大的屬於雷克羅斯，小的屬於丁克，房間角落放著一架舊三角鋼琴，旁邊一張小床。這不像書房，大到比較像圖書館，分類為各門人文知識：歷史、宗教、哲學、心理學、人類考古學、政治、經濟，當然文學書最多。
看來他賺的錢都用來買書了。我問他：「是不是你喜歡收藏書？」
「我二十多歲就開始收集書了，大部分賺的錢都用在買書上，也有不少書是出版商送的，他們希望我寫書評。」
我問：「這些書你讀過多少？」
他用平常的聲調回答：「每一本都翻看過。」
看見我目瞪口呆的樣子，他微笑地說：「如果真心喜歡做一件事，總騰得出時間，二十世紀的人把時間浪費在看電視、坐辦公桌，開汽車上。我打破這個框框，就有自己的時間了。甚至學校制度也會浪費不少時間，我十六、七歲的時候，奧柏林學院（Oberlin College）贈我全額獎學金，我情願留在芝加哥的波西米亞區，在前衛的藝術社區學習生活。我要用自己的方式受教育，書就是我的老師！」
雷克羅斯的博學是有底氣的，因為他愛讀書，閱讀大量書籍。
第三次到他家做訪問，吃完飯雷克羅斯去休息，我到大書房看書，靈機一動，我大問題之謎底的線索應該在此！我去找他有關中國文學的藏書，他收藏了一些中文原文的書。再找下去，找到他中國古典詩詞的外文翻譯藏書，有一片牆那麼多，包括翻譯自中國古典詩歌的英文、法文、德文詩集兩百種。我想，雷克羅斯會不會直接透過其他譯文來翻成中文？找到這個新方向我興奮得很。記得訪問時他曾說，翻譯時參考過法文的翻譯。我知道他的法文程度高，所以我查核《中國詩百首》一書裡書目的一五五本翻譯書，架上全都有。
之後我回到威大圖書館，致力於對照雷克羅斯的英譯文和書目中法文譯文之問的關係，果然查出他是根據以下的譯文，來譯出《中國詩百首》 裡絕大部分的詩：朱迪．戈蒂埃（Judith Gautier，一八四五—一九一七）一九〇八年的法文譯文、羅大剛（Lo Ta Kang，一九〇九—一九九八）一九四七年的法文譯文，馬古烈（Georges Margoulies，一九〇二—一九七二）的法文譯文、弗洛倫絲．艾斯庫（Florence Ayscough，一八七五—一九四二）一九二九年杜甫詩的英文逐字譯文、洪業（Wiliom Hung，一八九三—一九八〇）一九五二年杜甫詩的英譯文。如何確定這些法文譯文、英文譯文就是他所根據的原文呢？就以法文譯文和雷克羅斯的英譯文，來對照古典詩中文原文，看看在文意上兩種譯文是否有犯同樣錯誤的地方。這些破綻就是破解問題的方法，有趣罷？所以《中國詩百首》裡絕大部分譯文是二手翻譯，由他人的法譯文或英譯文轉譯而成。在我的博士論文的附錄「肯尼斯．雷克羅斯中文翻譯可能來源之對照表」（A Checklist for the Possible Sources of Kenneth Rexroths Chinese Translations）中，列出他每一首翻譯可能的轉譯出處。以雷克羅斯獨立、反叛成俗、不羈搗蛋的個性，他不會認為二手翻譯有什麼不妥。
書名：我的紅楓歲月
作者：鍾玲
出版社：九歌
出版日期：2025/8
集學者與作家於一身的鍾玲，自七○年代獲得美國威士康辛大學比較文學博士後，於國內外各大學任教，學術表現卓著。其創作橫跨詩、散文、小說領域，更延伸至胡金銓導演《山中傳奇》的劇本撰寫。繼《我的青芽歲月》後，鍾玲再度循著老照片追索回憶，以自述性散文筆法交織國族記憶與個人生命歷程，從赴美留學，旅居美國、香港，到與導演胡金銓的婚姻，細膩描摹她在異鄉受到深遠啟發的「紅楓歲月」。
【Excerpt】
〈美國詩人雷克羅斯翻譯中國詩歌的謎底〉
一九七〇年四月我考完博士論文資格綜合考後，跟我的指導教授孔斯特討論，決定博士維文研究當代美國詩人肯尼斯．雷克羅斯（Kenneth Rexroth，一九〇五—一九八二），就在那一刻啟動了我跟這位美國詩人的緣分，論文題目是〈肯尼斯．雷克羅斯和中國詩歌：翻譯、模仿和改寫〉。雷克羅斯是什麼人物呢？英文版的維基百科這麼描寫他：「他公認是舊金山文藝復興的中心人物，為此運動打下基礎。」他是位行為獨立、性格陽剛的人。十四歲就蹺家蹺學住進芝加哥藝術家聚集的波西米亞區，學習生活和學習前衛文化。他積極參加工會活動，政治上他投身無政府主義運動。
雷克羅斯一九三〇年代開始攀爬美國各大山脈，早在生態環保運動之前，就愛護山林和主張環境保護。他是美國重要的詩人之一，承繼威廉．卡洛斯．威廉斯（William Carlos Williams，一八八三—一九六三）的詩風。他引領逆向文化運動的文學活動，一九五五年十月七日，就是他帶領新生代詩人艾倫．金士堡（Allen Ginsberg，一九二六—一九九七）、蓋瑞．史耐德等，舉行在舊金山六畫廊（Six（Giallary）的詩歌朗誦會，開啟了舊金山文藝復興的第一場大戲。在保守勢力的壓迫下，詩人兼出版家勞倫斯．弗倫蓋蒂（Lawrence Ferlinghetti，一九一九—二〇二一）因為出版金士堡的詩集《嚎叫》（Howl）受法庭審訊，他挺身而出，出庭作被告證人，支援弗倫蓋蒂。
雷克羅斯致力推動跨國文化交流，翻譯中國、法國、西班牙和日本的詩歌為英文，開啟了美國讀者的眼界。他對中國文化情有獨鍾，雖然不通中文，但是盡量透過英文翻譯書籍來了解中國文化。十九歲時在美國新墨西哥州陶斯城認識詩人及翻譯家韋特．賓那（Witter Byner，一八八一—一九六八），《唐詩三百首》的譯者。賓那告訴他，杜甫是偉大的詩人，超越李白。從此雷克羅斯對杜甫的詩歌和人格推崇備至，終其一生。他翻譯的《中國詩百首》（One Hundred Poems from the Chinese）極受讀者的歡迎，其中翻譯了三十五首杜甫詩。他翻譯的詩歌，詩意如此之濃，美國詩壇把這些翻譯視為創作，一九六九年出版的詩歌選集《赤裸的詩：近來開放形式的美國詩歌》（Naked Poetry: Recent American Poetry in Open Forms）就把雷克羅斯翻譯的杜甫詩收在其中。我找遍他的傳記資料，了解他真的沒有學習過中文，那麼他到底如何翻譯中文詩歌呢？謎底是什麼？他的法文程度倒是很高超。
我寫博士論文，為什麼會挑選雷克羅斯？很多博士論文以一作家為主題，但是較少人像我那麼幸運，可以親自訪問作家本人！我沒有挑選名氣更響、翻譯中國古典詩歌的作家，如艾茲拉．龐德。那是因為我的個性使然，或者說，我那屬於創作人、非屬學術中人的習性使然。我總會尋求活生生的經驗、活生生的人。龐德人在歐洲，高齡八十五。當然選擇仍然活躍文壇的雷克羅斯，他那年六十五歲，再晚訪問他也許就太晚了。因為我追求活生生的經驗這一念，促成我選擇了他，於是啟動了奇妙的緣分。
一九七〇年十月先飛去加州的洛杉磯城，二度到UCLA的圖書館研究雷克羅斯的手稿，然後十月二十五日坐灰狗車到聖塔芭芭拉城，車程約一小時四十分鐘。我先坐計程車到預租的住處，那是私人經營的大學學生宿舍，短期租兩星期。在美國最不方便的就是在地交通，我還在學開車，還沒有駕照，所以不能租車。透過在威大圖書館工作的淡瑩，輾轉介紹加大聖塔芭芭拉校區圖書館中文部主任戴豪興先生幫忙，他來宿舍接我，送我去雷克羅斯的家。戴先生看看地址，說：「東胡椒巷（East Pepper Lane），這是在房價很貴的蒙特西鐸區，雷克羅斯先生很富裕嗎？」
我猶豫地說：「他應該不是有錢人。」
一路上兩邊都是豪宅，東胡椒巷卻是條小巷，雷克羅斯的家是一座舊木頭洋房，房子周圍環繞茂密的雜樹，還有三棟小木屋，跟一路上剪得異常修整的花木庭園不同。他必然很會理財，房子簡陋，卻位於聖塔芭芭拉城最貴的住宅區。
當戴先生把車停在前庭，一位頭髮花白的高大老人，穿著夾腳拖，緩慢地由洋房走出來，後面跟著一位三十歲左右戴眼鏡的女子。老人就是年輕時非常狂野的雷克羅斯，因為摔傷所以只能穿夾腳拖慢慢走。那女子是他的秘書卡露．丁克（Carol Tinker，一九四〇—二〇一二），五年後一九七四年她成為他的第四任妻子。歲月導致雷克羅斯的眼角下垂，又留了長長的八字鬍，臉真的有點像海豹。當他眼我見面握手，握得非常輕柔，有紳士風度。我先在庭院的樹陰裡跟他進行訪談，全程錄音。
雷克羅斯翻譯過兩本中國古典詩歌集：一九五六年出的《中國詩百首》和一九七〇年出的《愛與流年：中國詩又一百首》（Love and the Turning Year: One Hundred More Poems from the Chinese）。兩本翻譯都是長銷書，也是學者研究的翻譯經典。他的第一本英譯集，就是我博士論文的三個主題「翻譯、模仿和改寫」其中之一「翻譯」的研究內容。問題來了，我考察過他沒有學習過中文，翻譯時也沒有通曉中文的學者協助他。直接問戳穿他不懂中文是不禮貌的，而且令他誤會我的目的是挑釁。那怎麼辦？
其實我的論文並不是打算討論他的譯文準不準確的問題，我要研究的正是他譯文不準確之處背後的深意。《中國詩百首》的英譯文以充滿想像力和鮮明意象著稱，在美國成為詩歌類的暢書，這本英譯集把中國古典詩歌廣傳於美國知識分子之中，是跨國文化傳播的重要案例。他背離中國古典詩歌原文的涵義之處，有些是誤譯，有些則是他明知原意，但覺得直譯的英文會不順，像是需要解釋典故，於是詩人技癢，忍不住改動原意，發揮創意改寫。因此他誤譯之處，正可以研究他的詩歌創意手法，也可以研究植入的本土因素。如果你有興趣，可以參考我的論文〈體驗與創作：論肯尼斯．雷克羅斯英譯的杜甫詩〉，《文本深層：跨文化融合與性別探索》（二〇一八年，台大出版中心，一八五—二一七頁）。
訪談他的時候，我提的問題基本上都很具體，因為手頭有在UCLA圖書館找到他翻譯的手稿，不少是他一九五〇年代翻譯杜甫、李清照等詩歌時，寫下的英文初稿、二稿。我把它們影印帶來。最珍貴的手稿是一張上面用歪歪斜斜的中文字跡，寫了杜甫詩〈玉華宮〉四句詩的中文，還有每個字的羅馬拼音、每個字的英文意譯，下面還有這四句詩的英譯手稿，單單一張紙上就有這四句詩的四種手稿版本！〈玉華宮〉這四句是「陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。」這是雷克羅斯親手寫的中文字嗎？每個字的意譯是根據什麼字典？最終定稿是由這個手稿發展出來的嗎？親自見到他就可以問出答案。
他一一回答我對這一張手稿提出的問題：那歪歪斜斜的中文的確是他的字跡；羅馬拼音和英文意譯是他由馬守真（Robert Henry Mathews，一八七七—一九七O）編的《麥氏漢英大辭典》一個字一個字查了，抄錄下來的；下面的四行英文手稿正是這四行中文詩的初稿，此四行英文手稿用在定稿之中。那麼我終於找到證據，雷克羅斯的確有從中文原詩直接譯為英文的案例。我在UCLA圖書館閱遍雷克羅斯的翻譯手稿，只找到這麼一個由中文原文直接翻為英文的例子。〈玉華宮〉共十六句，其他十二句是用什麼方式翻譯的？《中國詩百首》其中其他一三三首英譯是用什麼方式翻譯的呢？但是我又不能問他這些問題，棘手啊！
我第二次到他家做訪問，在樹陰下做完當天的訪問，他說帶我參觀他的書房，我還以為書房應該在他木構洋房裡，結果他帶我繞到洋房後面，看見一個外牆漆深綠色的獨立大木屋，進去裡面是個大通倉，約一百多平方公尺，四面牆和房子中間由地面到天花板，列滿一排一排的書架，大房間只有幾件家具：一大一小兩張書桌，大的屬於雷克羅斯，小的屬於丁克，房間角落放著一架舊三角鋼琴，旁邊一張小床。這不像書房，大到比較像圖書館，分類為各門人文知識：歷史、宗教、哲學、心理學、人類考古學、政治、經濟，當然文學書最多。
看來他賺的錢都用來買書了。我問他：「是不是你喜歡收藏書？」
「我二十多歲就開始收集書了，大部分賺的錢都用在買書上，也有不少書是出版商送的，他們希望我寫書評。」
我問：「這些書你讀過多少？」
他用平常的聲調回答：「每一本都翻看過。」
看見我目瞪口呆的樣子，他微笑地說：「如果真心喜歡做一件事，總騰得出時間，二十世紀的人把時間浪費在看電視、坐辦公桌，開汽車上。我打破這個框框，就有自己的時間了。甚至學校制度也會浪費不少時間，我十六、七歲的時候，奧柏林學院（Oberlin College）贈我全額獎學金，我情願留在芝加哥的波西米亞區，在前衛的藝術社區學習生活。我要用自己的方式受教育，書就是我的老師！」
雷克羅斯的博學是有底氣的，因為他愛讀書，閱讀大量書籍。
第三次到他家做訪問，吃完飯雷克羅斯去休息，我到大書房看書，靈機一動，我大問題之謎底的線索應該在此！我去找他有關中國文學的藏書，他收藏了一些中文原文的書。再找下去，找到他中國古典詩詞的外文翻譯藏書，有一片牆那麼多，包括翻譯自中國古典詩歌的英文、法文、德文詩集兩百種。我想，雷克羅斯會不會直接透過其他譯文來翻成中文？找到這個新方向我興奮得很。記得訪問時他曾說，翻譯時參考過法文的翻譯。我知道他的法文程度高，所以我查核《中國詩百首》一書裡書目的一五五本翻譯書，架上全都有。
之後我回到威大圖書館，致力於對照雷克羅斯的英譯文和書目中法文譯文之問的關係，果然查出他是根據以下的譯文，來譯出《中國詩百首》 裡絕大部分的詩：朱迪．戈蒂埃（Judith Gautier，一八四五—一九一七）一九〇八年的法文譯文、羅大剛（Lo Ta Kang，一九〇九—一九九八）一九四七年的法文譯文，馬古烈（Georges Margoulies，一九〇二—一九七二）的法文譯文、弗洛倫絲．艾斯庫（Florence Ayscough，一八七五—一九四二）一九二九年杜甫詩的英文逐字譯文、洪業（Wiliom Hung，一八九三—一九八〇）一九五二年杜甫詩的英譯文。如何確定這些法文譯文、英文譯文就是他所根據的原文呢？就以法文譯文和雷克羅斯的英譯文，來對照古典詩中文原文，看看在文意上兩種譯文是否有犯同樣錯誤的地方。這些破綻就是破解問題的方法，有趣罷？所以《中國詩百首》裡絕大部分譯文是二手翻譯，由他人的法譯文或英譯文轉譯而成。在我的博士論文的附錄「肯尼斯．雷克羅斯中文翻譯可能來源之對照表」（A Checklist for the Possible Sources of Kenneth Rexroths Chinese Translations）中，列出他每一首翻譯可能的轉譯出處。以雷克羅斯獨立、反叛成俗、不羈搗蛋的個性，他不會認為二手翻譯有什麼不妥。
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