精選
Excerpt：吉田兼好的《徒然草》
2018/02/16 06:49
瀏覽3,653
迴響0
推薦9
引用0
Excerpt：吉田兼好的《徒然草》
〈序段〉
無聊之日，枯坐硯前，心中不由雜想紛呈，乃隨手寫來；
其間似有不近常理者，
視為怪談可也。
——《徒然草》
「徒然」在日語裡是「無聊」的意思，其漢字的字面意思，是「無用」。雖然這兩個字，是把書的首句的頭兩字摘下來，聊作書名，但掩卷遐思，覺得「心安理得的無聊」，其實不妨是一種生活的境界，與莊子所謂「無用之用乃為大用」，在精神上也是相通的。對這本書，我們也可以作如是觀。
——文東，〈譯後記〉
《徒然草》，書名原意為「隱逸閒情隨想錄」，堪稱日本中世文學的代表作，與清少納言的《枕草子》、鴨長明的《方丈記》並列日本三大隨筆集。
http://www.books.com.tw/products/0010708144
徒然草：吉田兼好的散策隨筆 2016年全新譯註版
作者：吉田兼好
譯者：文東
出版社：時報出版
出版日期：2016/03/15
語言：繁體中文
兼好法師汲取古代文人、思想、宗教、日常演繹出屬於自我的一種安然自得的生活方式。在遊歷途中所見所聞，隨手記下的心得，如同《詩經》一般記錄著生活點滴；與名士相互應酬的場景，就像《世說新語》記下當時名人風流軼事，而精通佛學、老莊的法師，更洞燭世事無常，又豈能盡如人意，人生有許多難以面對的問題，生離死別，喜怒哀樂。我們無法洞觀世事，但藉由法師的智慧，我們依然可以在生活上找尋一方淨土，一抹清涼。
本《徒然草》版本是據1892年圖書出版會社出版《標注段解徒然草》為底本，參考岩波文庫1985年版《新訂徒然草》譯出。譯註部分兼採2014年角川文庫《改訂徒然草》今泉忠義譯注與2015年《新版徒然草》小川剛生譯注。
作者簡介
吉田兼好（1283年-1358年）
日本南北朝時代中期(約元朝順帝年間) 京都人，本姓卜部，居於京都之吉田，故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇，為左兵衛尉，1324年上皇崩後在修學院出家，後行腳各處，死於伊賀，年 69歲。
吉田兼好學問淵博，擅長和歌寫作，是二条詩派代表人物，有和歌四天王之稱。精通佛學、老莊之學，當時日本士人受唐朝文化薰染極深，兼好對於漢賦、唐詩無不熟捻，在《徒然草》一書中便可見其堂奧。
【Excerpt】
〈第一三段〉
在孤燈下獨坐翻書，與古人相伴，真是何等快哉！
書籍當中，《文選》的各卷都是富於情趣的作品，除此之外，如《白氏文集》、老子《道德經》及莊子《南華真經》等，都是佳作。
本國歷代諸博士的著述中，也常有高妙之作。
〈第二○段〉
有遁世者說：「我在世上已經了無牽掛，只對於時序節令的推移，還不能忘懷。」此話我深以為然。
〈第二六段〉
人心是不待風吹而自落的花。以前的戀人，還記得她情深意切的話，但人已離我而去，形同路人。此種生離之痛，有甚於死別也。
故見到染絲，有人會傷心；面對岔路，有人會悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：
舊垣今又來，
彼姝安在哉？
唯見萋萋處，
寂寞堇花開。
這種寂寞的景況，誰說沒有呢？
〈第三一段〉
早晨起來，白雪飛舞，真是意趣盎然。又因有事要告訴某人，就寫了一封信送去，信中沒有隻字片語提到早晨的飛雪。對方回信說：「對這場雪作何感想，尊駕真是吝於－言。如此俗物，豈能與我言事？君胸中甚少情趣也。」這話著實令人回味。這位友人如今已經故去，但這件小事，卻令我難忘。
〈第二三五段〉
閒人莫入有主之家。
無主之家，路人都可以隨便出入；狐狸夜梟之類，也因屋中沒有人氣而堂皇入主，樹精一類怪物也會在裡面現形。
又，鏡子裡面既無顏色也無形象，才能把外界的物體反映出來；如果有顏色有形象，就反映不出物體了。
只有虛空，才最能容納物體。我等心中隨時都有雜念浮動，難道不是無心的緣故？如果心中有主，則萬事不入我心了。
〈序段〉
無聊之日，枯坐硯前，心中不由雜想紛呈，乃隨手寫來；
其間似有不近常理者，
視為怪談可也。
——《徒然草》
「徒然」在日語裡是「無聊」的意思，其漢字的字面意思，是「無用」。雖然這兩個字，是把書的首句的頭兩字摘下來，聊作書名，但掩卷遐思，覺得「心安理得的無聊」，其實不妨是一種生活的境界，與莊子所謂「無用之用乃為大用」，在精神上也是相通的。對這本書，我們也可以作如是觀。
——文東，〈譯後記〉
《徒然草》，書名原意為「隱逸閒情隨想錄」，堪稱日本中世文學的代表作，與清少納言的《枕草子》、鴨長明的《方丈記》並列日本三大隨筆集。
http://www.books.com.tw/products/0010708144
徒然草：吉田兼好的散策隨筆 2016年全新譯註版
作者：吉田兼好
譯者：文東
出版社：時報出版
出版日期：2016/03/15
語言：繁體中文
兼好法師汲取古代文人、思想、宗教、日常演繹出屬於自我的一種安然自得的生活方式。在遊歷途中所見所聞，隨手記下的心得，如同《詩經》一般記錄著生活點滴；與名士相互應酬的場景，就像《世說新語》記下當時名人風流軼事，而精通佛學、老莊的法師，更洞燭世事無常，又豈能盡如人意，人生有許多難以面對的問題，生離死別，喜怒哀樂。我們無法洞觀世事，但藉由法師的智慧，我們依然可以在生活上找尋一方淨土，一抹清涼。
本《徒然草》版本是據1892年圖書出版會社出版《標注段解徒然草》為底本，參考岩波文庫1985年版《新訂徒然草》譯出。譯註部分兼採2014年角川文庫《改訂徒然草》今泉忠義譯注與2015年《新版徒然草》小川剛生譯注。
作者簡介
吉田兼好（1283年-1358年）
日本南北朝時代中期(約元朝順帝年間) 京都人，本姓卜部，居於京都之吉田，故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇，為左兵衛尉，1324年上皇崩後在修學院出家，後行腳各處，死於伊賀，年 69歲。
吉田兼好學問淵博，擅長和歌寫作，是二条詩派代表人物，有和歌四天王之稱。精通佛學、老莊之學，當時日本士人受唐朝文化薰染極深，兼好對於漢賦、唐詩無不熟捻，在《徒然草》一書中便可見其堂奧。
【Excerpt】
〈第一三段〉
在孤燈下獨坐翻書，與古人相伴，真是何等快哉！
書籍當中，《文選》的各卷都是富於情趣的作品，除此之外，如《白氏文集》、老子《道德經》及莊子《南華真經》等，都是佳作。
本國歷代諸博士的著述中，也常有高妙之作。
〈第二○段〉
有遁世者說：「我在世上已經了無牽掛，只對於時序節令的推移，還不能忘懷。」此話我深以為然。
〈第二六段〉
人心是不待風吹而自落的花。以前的戀人，還記得她情深意切的話，但人已離我而去，形同路人。此種生離之痛，有甚於死別也。
故見到染絲，有人會傷心；面對岔路，有人會悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：
舊垣今又來，
彼姝安在哉？
唯見萋萋處，
寂寞堇花開。
這種寂寞的景況，誰說沒有呢？
〈第三一段〉
早晨起來，白雪飛舞，真是意趣盎然。又因有事要告訴某人，就寫了一封信送去，信中沒有隻字片語提到早晨的飛雪。對方回信說：「對這場雪作何感想，尊駕真是吝於－言。如此俗物，豈能與我言事？君胸中甚少情趣也。」這話著實令人回味。這位友人如今已經故去，但這件小事，卻令我難忘。
〈第二三五段〉
閒人莫入有主之家。
無主之家，路人都可以隨便出入；狐狸夜梟之類，也因屋中沒有人氣而堂皇入主，樹精一類怪物也會在裡面現形。
又，鏡子裡面既無顏色也無形象，才能把外界的物體反映出來；如果有顏色有形象，就反映不出物體了。
只有虛空，才最能容納物體。我等心中隨時都有雜念浮動，難道不是無心的緣故？如果心中有主，則萬事不入我心了。
自訂分類：Selected & Extracts
你可能會有興趣的文章：
限會員,要發表迴響,請先登入
