—釋、睪、㚔、

《說文》「釆」部裡還有一個字值得為文說之，但此字說起來就得花些工夫了。原因是此字的小篆體，在北宋的大徐本【1】和清‧段玉裁的《說文解字注》中，略有不同。

• 【檢】釋：解也。从釆；釆，取其分別。从睪（ㄧˋ；yi4）聲。【說】

我們常將「解」與「釋」連用表示說明之意，誠乃其來有自。獲得法庭開釋而釋放，就是辨明無罪或罪已得償而得到了解放。而盡釋前嫌，就是讓過去的嫌隙都分解消散了。

《說文》以「从釆，取其分別」來說明「釋」，此句淺顯易懂，無庸贅述。而作為發音線索的「睪」字，則有些爭議，需費些周折來說明。

• 【2】睪（ㄧˋ；yi4）：司視也。从目、从“㚔”。今吏將目捕辠（ㄗㄨㄟˋ；zui4）【3】人也。

在今楷體字形裡，筆者找不到相對應的字符（上面的「釋、睪」二字的小篆圖檔亦如是），故以“㚔”代之。司者、今之伺字【段】，有守候、等待、偵查之意，而且常意味著是在暗處進行；譬如伺機、伺察、窺伺等。是以《辭彙》釋「睪」便是：躲在暗裡窺看【彙】。

「睪」字上為橫「目」【4】概無疑義，但其下究為何字？《說文》北宋大徐本說「睪」下為：

• 㚔（ㄋㄧㄝˋ；nie4）：所以驚人也。从大从𢆉（ㄖㄣ
  ˇ； ren3）。

然據清經韻樓本《說文解字注》【段】則說是：

• 【日】【5】“㚔”（ㄋㄧㄝˋ；nie4）：所以驚人也。从大从干。
  

此字下段注：「各本作从𢆉。《五經文字》曰：『《說文》：从大从。音干。今依漢石經作幸。【6】』又曰：『』者、說文；『執』者、經典相承。凡『報』之類同是。則張氏【7】所據《說文》與今本迥異如是。今隷用石經體。且改《說文》此部皆作幸。非也。今皆正。【段】」段玉裁接著說明此字：「干者，犯也【8】。其人有大干犯而觸罪，故其義曰所以驚人，其形从大、干㑹意。【段】」

筆者以為段氏之說較為合理。畢竟著《五經文字》唐朝的張參，距離許慎作《說文》時的漢朝，要比北宋的徐鉉近些，其所接觸到的《說文》版本也應更近原版。此外，

• 𢆉：㨖也。从干。入一爲干，入二爲𢆉。讀若飪。言稍甚也。

「㨖，刺也」；「大刺」何能如「大犯」更為「驚人」耶？

如前所述，「睪，司視也」；白話文就是「躲在暗處窺看」。但窺看的目的是什麼呢？許慎說：「今吏將目捕辠人也。｣翻成了白話就是：漢朝時衙吏攜帶眼目暗中偵查、逮捕罪人。拘捕之後，自當辨別（釆）清楚、驗明正身。若被捕者非犯案之人，便應予以開「釋」。

「釋：解也」，這也是筆者在此格「中國文字」一類下各文中所採取的方法。一如首篇文章「從『言』這個字談起」之中所說，中國語文的構造好比堆樂高積木：每個漢字都是由一個或以上的基本構成單元所組成，再用一個以上的字組成詞。所以，筆者在說明這些漢字時，總是將之分解成其構成單元，而這些構成單元往往提供的了解該字的線索。

這篇的篇幅僅夠說明「釋」字，只好另外為文說明「解」字。

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參攷文獻
【日】此字之小篆字形來自「漢字データベースプロジェクト」內之《說文解字注》
【五】唐‧張參‧《五經文字》。欽定四庫全書薈要，經部。PDF圖檔下載。
【檢】若無另外注明，文中所用之小篆圖檔則皆出自『《說文解字》全文檢索測試版』。
【說】漢‧許慎：《說文解字》
【段】漢‧許慎撰、清‧段玉裁注：新添古音說文解字注。洪葉文化，台北市（1999）
【彙】陸師成主編：《辭彙》，文化圖書，台北市（1990）。

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