《般若波羅蜜多心經》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，

無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，

遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，

能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶 

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那年環島，四十餘日的徒步，我將《心經》織成腳下的經緯。晨光未醒時啟程，暮色四合時歇腳，一句「照見五蘊皆空」在唇齒間反覆吞吐，如呼吸般自然。漫漫長路，肉身本是負累，卻在經文的節奏中逐漸輕盈。某日竟行四十公里，雙足如踏雲端，彷彿不是我在行走，而是天地托著我前行。那時才懂，所謂「度一切苦厄」，並非苦痛消失，而是心超越了對苦的執取。

歸家後，我發願持誦不輟。初時如汲甘泉，日日浸潤在「色不異空，空不異色」的澄明中，連夢裡都漾著檀香的安穩。可塵緣如潮，兩年光陰竟讓修持荒蕪如廢井。偶爾憶起當年踏破芒鞋的勇猛，總覺虧欠了什麼；不是對佛菩薩的諾言，而是對自己本心的背棄。

《心經》說「無智亦無得」，我卻在「求有所得」中迷失。貪圖誦經的寧靜，卻畏於直面煩惱；渴望「心無罣礙」，卻連每日十分鐘的定課都捨不得給。原來「顛倒夢想」非在遠處，正是這念進退得失的躊躇。經文早將答案寫盡：「以無所得故，菩提薩埵」——唯有放下對修持成果的執念，才能真正安住於修持本身。

近日重拾課誦，不再計較遍數多寡，只在晨起一炷香的時間裡，讓經文如清溪流淌過心田。當「遠離顛倒夢想」的字句響起，忽然淚落。那條環島路上曾體證過的清明，從未離開，只是被妄念暫時遮蔽。般若智慧不是玄奧哲理，是踏實行走時腳底感知的大地，是專注呼吸時胸腔的起伏，更是認清「五蘊皆空」後，依然認真生活的勇氣。

而今我願學習水的柔韌：

揭諦揭諦——去啊，去啊，

波羅揭諦——到彼岸去啊，

不是遠方的淨土，而是此刻念頭生滅的當下。每一步都是彼岸，每聲佛號皆可度厄。這條路仍長，但我知道：當經文與生命共振時，疲憊會化作雲煙，恐怖會碎作朝露，而曾經荒廢的歲月，終將成為「不增不減」的圓滿。

且讓般若為舟，以持誦為槳，

從此「無有恐怖」，

只有一路蓮香。