靜中觀心，真妄畢見

夜深人靜，獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，

每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。

【心得筆記】

何謂真心？即似夜空一輪明月，清輝遍灑，無雲遮蔽；又如深潭靜水，澄澈見底，能照見天光雲影，風過無痕。而妄心，卻是那遮月的浮雲、亂潭的風波，見人得意則心生嫉妒，念及未得則坐立難安，明知「夠了就好」，卻總往熱鬧處奔逐。然細細思量，若無明月，何來雲遮？若無靜水，何起波瀾？真心與妄念，本同根而生，唯在心靜之時，方見分明。

自古修身之人，無不在尋找這條觀心之路。儒家講「正心誠意」，每日睡前自問：「今日待人是否真？處事是否盡？」佛家勸人放下執著，「心不染塵，方見本性」；道家則言「淡泊明志，寧靜致遠」。

這「靜中觀心」的功夫，在曾國藩身上體現得尤為深刻。他出身農家，憑一支筆、一顆自省之心，走出書生治軍之路。為自己立下「誠、敬、靜、謹、恆」五字規矩，每晚燈下寫日課，毫不敷衍：夢見友人得財而心動，醒後自責「可恥」；聞他人升遷而心思浮動，便暗斥「沒出息」。他對自己極「狠」，實是以「靜」誅妄貪之念，在日日反省中，守住為民做事的初心，維繫了身正不倚的本心。

再看我們當今社會，能如此「靜中觀心」者幾稀，妄心熾盛，卻衍生出種種亂象。掌權者若失「正心誠意」之本，便易為權慾所驅，貪腐濫權，將社會推向危崖；經濟民生中，利益追逐掩蓋了公義初心；東、中南部災後重建步履維艱，光電板破壞山林、綠林遭非法開挖，庶民承受著生存壓力，卻難見務實作為，文化與媒體，若棄守「客觀公正」之責，以腥膻八卦為標題，以收視流量為圭臬，便失了傳遞真實的使命。這一切亂源，終歸是「不觀心」之果，心不靜，則真不見；真不見，則行必偏。

我們總在趕路：趕車、趕工、趕一場他人眼中的成功。看新聞報導悲劇漸趨麻木，聽鳥鳴、花開時，目光仍鎖在手機螢幕之上。蘇東坡筆下「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」的從容心境，如今竟成奢侈。我們是否記得：無論身居何位，生命從來不是孤島。百姓盼安穩，家人待歸期，若總被妄念牽著走，不僅亂了根源，迷失了自己。

其實靜心，未必需要遠求。夜闌人靜時，關掉大燈，留一盞小燭，獨坐片刻即可。自問今日是否因浮躁傷人？是否為虛榮費神？是否在眾聲喧嘩中，忘了為何出發？初時或慚愧交加，但漸會明白：擾我心神者，多為不必要之妄。掌權者若能靜思「為誰而行」，便不會迷失方向；媒體若能謹守「為何而傳」，便不致失準失真；我們若能常觀內心，便不會在亂世中慌亂失據。

「靜中觀心，真妄畢見」，不是陳腐教條，而是穿越時代的一帖清劑。我們未必成聖成賢，但可每日留一刻靜默，讓心歸位，去一絲貪念，守一點真心，在紛擾中保持清明，於忙碌中尋得從容。日久天長，心自澄明。再觀世相便不會為妄心所蔽，在擾攘紅塵中，活出屬於自己的一片朗朗乾坤。