會說一些但完全不能閱讀中文的兒子，對 Dynasty 3 (三國誌) 著迷，瀕瀕發問草船借箭，孔明劉備三國諸事。小時朗朗上口的赤兔馬、羽扇綸巾諸葛亮、赤壁大戰，到了第二代就居然如天書般深奧，完全不知其事了。需從兒子的英文發音裡去捉魏判蜀辨吳了，甚或已然聽不懂兒子的問題了。

底心一酸：那一斗室的中文書後繼無人了。      

如何向我那些都是讀書人的祖先，向那前清舉人的曾祖父交待：您們的後代從此不懂中文了。文化的斷根。絕後。

回到家，發現兒子在聖誕節與媽媽上街，買了我一直反對的 X-BOX。日前，發現兒子違規，偷偷地玩 X-BOX；敘述完理由後，直接宣佈禁玩一週。

外黃內白只有西方文化的兒子，屢屢酸酸的向媽媽訴說：「Why isn't the way daddy speaks like the other daddies'?」

此地的父母親們是提供選擇，而將選擇權直接交給孩子，孩子直接承擔後果。所以，孩子從犯錯裡嚐到苦頭，而終於學到教訓，因此較獨立。而中國父母親的教養方式下，孩子則是被過度保護及過度期望；過度保護妨礙了孩子養成獨立，過度期望則塑造不快樂的下一代。

面對孩子做錯事，自己若心情好，有足夠耐心時，會用西式---溝通---方式；心情差，沒有耐心時，中式傳統方式---權威---就脫口而出。前者談理由，後者直接判決處罰方式。兒子覺得困惑，我也不安。事後，深深自責；孩子的行為不僅不會實質的改變，自己又再次示範了情緒失控。

夾在濃濃西方思維的兒子與根深蒂固儒釋道思維中，自己也一直苦惱著。

處罰的目的在於讓對方知曉錯誤，卒而不再重蹈覆轍；取消權利只是用來加深印象，或更深層說，讓當事人清楚知道自己行為終究是自己擔負後果。依此邏輯推演，執行處罰的人的動機需是無私的，透過行為肢體語言來讓對方感受到誠懇。如此，整個處罰方才是教育，而非淪為發洩氣憤。而這往往是我們不知覺中易犯的，宅心仁厚之輩往往在發洩氣憤這點上殊少犯過，原因或是本性使然吧。脾氣較溫和的兒子像他媽媽，脾氣暴躁的女兒像自己。兒女的行為是父母的鏡子。

在父親角色裡，知曉自己的不成熟。