聖經是一本歷史上最精確的日曆,因為時間創造者就是耶和華 神祂自己。耶和華 神來自永恆; 時間的必要性乃是因為救贖的計劃而產生,這個時間也必將救贖計劃的結束而終止, 萬事也將回歸至耶和華 神的永恆裡。
聖經在啟示錄 1:8宣告,
"主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者( I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.)。"

在永恆的時空中, 耶和華 神是"A Great I AM",祂是永恆的 神,自有永有的 神。
出埃及記 3:13-15說,
" 摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」 神對摩西說：「我是自有永有的(I AM THAT I AM:)」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代"。

從這個角度來看, 以色列人在埃及為奴之地430年的歷史, 必定是牽一髮動全身。這就是說主耶穌基督, 從 神創立世界以前必須成為被殺的羔羊, 神也必須在基督裏, 創立世界之前揀選屬祂的選民。然後序幕於 神創造天地, 亞當和夏娃成為我們的始祖, 亞當的後裔漸漸的成為地上的萬族。

因為亞當犯罪, 死成了罪的工價。救贖的計劃也因罪的來到, 神的恩典與審判也相互交織在時間的巨輪中, 並正確無誤的寫在聖經裡。

以色列人在埃及為奴之地430年的歷史, 也成為基督建立 神的國度重要的一環。它是一個非常難以理解的比喻, 因為從挪亞洪水後, 直到他拉(Terah)生亞伯拉罕, 亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各。以色列從一個大族變成屬靈上飢荒遍地的局面, 是什麼原因導致以色列人從屬靈上的豐盛中, 要出走至南方沒有福音, 且苦待他們的埃及呢？

原來 神早在創世記 15:12-16預言說,,
"日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶着許多財物從那裏出來。 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人(Armorites)的罪孽還沒有滿盈。」"

直到這個時候, 亞伯拉罕尚未受割禮。以實瑪利, 以撒也尚未出生。但上帝已經為亞伯拉罕的後裔制定了一個計劃, 一個遠離以色列430年之久, 並遭受埃及法老苦待的歷史。然後四百三十年後的同一天, 神要帶領他們出來!

從聖經的歷史上看,埃及擁有著一個非常重大意義的位置。
1). 古代的麥西(Mizraim)是希伯來語(Hebrew)和阿拉姆語(Aramaic)的埃及地。麥西(Mizraim)是諾亞(Noah)兒子含(Ham)的後代。
創世記10:6說, "含的兒子是古實(Cush)、麥西(Mizraim)、弗(Put)、迦南(Cannan)。"

2).創世記 12:10, "那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裏暫居。"
埃及的豐富乃是屬於物質的豐富, 但是因為約瑟的原因, 雅各的全家可以自由地在埃及敬拜耶和華 神。直到約瑟去世, 一個新法老崛起為止。

3). 埃及的歌珊地(Land of Goshen): 埃及法老贈予雅各一家的土地。"
創世記 45:8-10說,
"這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。 你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要躭延。 你和你的兒子孫子，連牛羣羊羣，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。"

4). 主耶穌基督逃往埃及, 躲避希律王的追殺; 然後從埃及召出主耶穌返回拿撒勒
馬太福音 2:13-15說,
"他們去後，有主說的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶着小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」 約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去， 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」"

5). 啟示錄說埃及, 就是兩個見證人與主耶穌被釘十字架之處:
他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。 啟示錄 11:8說,
"他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。"

從這這些經文裡, 我們可以了解到埃及, 預表的就是這個世界。

聖經在整本書中有兩個具體的例子: 要 神國度的子民逃往異國之地。
如今這守望的號角, 在馬太福音第24章中再次吹響, 對在這個末世教會時期的我們提起嚴嚴地警告。
馬太福音 24:15-21說, ,
"「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。 那時，在猶太的，應當逃到山上； 在房上的，不要下來拿家裏的東西； 在田裏的，也不要回去取衣裳。 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。"

末日教會的危險, 完全不同於逃往外邦國度之地, 躲避屬靈上飢荒的旅程? 但基本上, 神國度中的子民一定是弟兄的守望者(brethern keeper), 必須吹角警戒眾民。警告他們末世屬靈上的危險, 讓他們可能有機會隱藏在基督強大的翅膀之下。

以西結書 33:1-6說,
"耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。 他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民， 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪原文是血就必歸到自己的頭上。 他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的血。"

在聖經的歷史中:
第一個例子就是雅各全家在公元前1877年5月21日進入埃及,躲避以色列的大飢荒 。
第二個例子就是 神要先知耶利米告訴所有的猶太人, 必須聽從耶和華的警告, 並順服的被擄到巴比倫, 便可以存活。那些不服從 神警告的人們, 都因不順服而死在刀劍之下。

耶路撒冷七十年的荒涼後, 這些順服被擄到巴比倫的猶太人再次由先知以斯拉, 尼希米帶回到耶路撒冷-神的國度裡。

現在我們看看耶和華 神怎麼讓雅各全家順服的離開耶路撒冷, 進入埃及。那因為飢荒而被放棄的以色列土地又改變成怎麼的光景? 首先, 我們已經知道這是 神在創世記 15:12-16預言的實現。

神必預備。但是聖經警告我們, 神的兒女在兩種情況下不能逃離。
馬太福音 24:19-21說,
"當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。"
約書亞記 24:17說,
"因耶和華－我們的上帝曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。"

因此, 當雅各全家六十六人, 要進入時, 上帝已經他們為做好了一切準備。
約瑟從被出賣至成為首相, 已經在埃及二十二年。 當他成為埃及首相的第九年; 並且之前已經有七個豐年, 糧食豐盛足夠有餘。神也不會讓他們進入埃及時, 遇見冬天或是安息日, 神的救恩依然存在祂全時的引領中。

即使父親雅各在公元前1860年死在埃及後, 約瑟安慰他的兄長們說:
創世記 50:19-20說,
"約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替 神呢？ 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。"

因而,神預言的必然實現。從雅各入埃及到摩西出埃及恰好是430年整。
出埃及記 12:40-42說,
" 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。"

在聖經裡, 從哪裡我們可以弄清楚以色列人住在埃及共有四百三十年呢？
出埃及記 6:16-20說,
"利未(Levi)眾子的名字按着他們的後代記在下面：就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。 革順的兒子按着家室是立尼、示每。 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。 米拉利的兒子是抹利和母示；這是利未的家，都按着他們的後代。 暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。"

本段經文可以成為說是一個以色列支派族長的參考日曆。
利未(Levi)一生的歲數是一百三十七歲。
哥轄(Kohath)一生的歲數是一百三十三歲。
暗蘭(Amran)一生的歲數是一百三十七歲。
摩西(Moses)八十歲，亞倫(Aaron)八十三歲。

出埃及記 7:6-7說,
"摩西, 亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。 摩西, 亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。"

首先，讓我們看一下摩西的出生:
出埃及記 2:1-4說,
"有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月， 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 孩子的姊姊(米利暗-Miriam)遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。"

接著, 聖經在出埃及記 6:20-25闡釋(有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻)說,
"暗蘭娶了他父親的妹妹約基別(Jochebed)為妻，她給他生了亞倫(Aaron)和摩西(Moses)。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。 以斯哈(Izhar)的兒子是可拉(Korah)、尼斐(Nepheg)、細基利(Zichri)。 烏薛(Uzziel.)的兒子是米沙利(Mishael)、以利撒反(Elzaphan)、西提利(Zithri)。 亞倫娶了亞米拿達(Amminadab)的女兒，拿順(Nahshon)的妹妹，以利沙巴(Elisheba)為妻，她給他生了拿答( Nadab)、亞比戶(Abihu)、以利亞撒(Eleazar)、以他瑪(Ithamar)。 可拉(Korah)的兒子是亞惜(Assir)、以利加拿(Elkanah)、亞比亞撒(Abiasaph)；這是可拉的各家。 亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵(Putiel)的一個女兒為妻，她給他生了非尼哈(Phinehas)。這是利未人的家長，都按着他們的家。" (to be continued)