如果有基督徒想成為耶和華 神大能的勇士, 那是有條件的? 按照聖經的要求, 首先他們的名字必須在創世之前被列入羔羊之生命冊上; 他們在適時必被 神呼召, 並受聖靈和火的洗, 他們的靈與聖靈相互印證他們乃是屬基督的, ...等等。我們深知, 神愛我們並揀選我們, 憑著是祂無條件的愛和憐憫, 在創世之前就為我們的罪成為被殺的羔羊。因此，這些所謂的條件都是 神的恩賜, 我們絕對是罪人, 卻平白得到基督無限地恩典。

一個屬 神的人, 能夠成為為神所用大能的勇士, 基督將裝備屬祂的追隨者, 正如聖經在以弗所書6:10 -17說,
"我還有末了的話, 你們要靠著主, 倚賴祂的大能大力, 作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝, 就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的摔跤, 乃是與那些執政的, 掌權的, 管轄這幽暗世界的, 以及天空屬靈氣的惡魔摔跤。所以要拿起 神所賜的全副軍裝, 好在磨難的日子, 抵擋仇敵, 並且成就了一切, 還能站立得住。所以要站穩了, 用真理當作帶子束腰, 用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音, 當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作籐牌, 可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔, 拿著聖靈的寶劍, 就是 神的道。"

因為 神的國是看不見的國度。在普世教會中, 我們的肉眼無法分辨誰才是真正屬於基督神國的基督徒, 或誰才有穿戴 神所賜的全副軍裝? 儘管聖經教導我們如何識別和辨認真假門徒, 就如約翰一書3:5-6所說,
" 你們知道主曾顯現, 是要除掉人的罪, 在祂並沒有罪。凡住在祂裡面的, 就不犯罪; 凡犯罪的, 是未曾看見祂, 也未曾認識祂。 "

約翰一書4:1 -5更說,
"親愛的弟兄阿! 一切的靈, 你們不可都信, 總要試驗那些靈是出於 神的不是? 因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的, 就是出於 神的; 從此你們可以認出 神的靈來。
凡靈不認耶穌, 就不是出於 神, 這是那敵基督者的靈; 你們從前聽見他要來, 現在已經在世上了。小子們哪! 你們是屬 神的, 並且勝了他們, 因為那在你們裡面的, 比那在世界上的更大。他們是屬世界的, 所以論世界的事, 世人也聽從他們。"

神國基督徒的另一個要件, 就是馬太福音 7:15-16所說,
" 你們要防備假先知, 他們到你們這裡來, 外面披著羊皮, 裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子(fruits 是多數的果子), 就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢? 蒺藜裡豈能摘無花果呢? "
聖靈所結的果子, 那也是神所賜予的, 不在乎人! 加拉太書5:22-23說,
" 聖靈所結的果子, 就是仁愛, 喜樂, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信實, 溫柔, 節制, 這樣的事, 沒有律法禁止。"

談論到耶和華 神最勇敢的勇士,我認為非士師記中的拿細耳人參孫(Samson)莫屬。耶和華興起士師三百六十年,其中不乏屬耶和華神大能的勇士, 最令人印象深刻的就是士師參孫(Samson)!

參孫擊殺屬撒旦國度所有的非利士人, 士師記16:26-30說,
" 參孫向拉他手的童子說: 求你讓我摸著托房的柱子, 我要靠一靠。"
那時房內充滿男女, 非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。參孫求告耶和華說: 主耶和華阿! 求你眷念我。神阿! 求你賜我這一次的力量, 使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。參孫就抱住托房的那兩根柱子, 左手抱一根, 右手抱一根, 說: 我情願與非利士人同死, 就盡力屈身, 房子倒塌, 壓住首領和房內的眾人。這樣, 參孫死時所殺的人, 比活著所殺的還多。"

另一個就是士師珊迦(Shamgar ), 士師記 3:15, 31說,
"以色列人呼求耶和華的時候, 耶和華就為他們興起一位拯救者, 就是便雅憫人基拉的兒子以笏, 他是左手便利的(the LORD raised them up a deliverer, Ehud the son of Gera, a Benjamite, a man lefthanded)。...以笏之後, 有亞拿的兒子珊迦(Shamgar the son of Anath), 他用趕牛的棍子(ox goad)打死六百非利士人, 他也救了以色列人。"

現在我們要回到撒母耳記再看看那些跟隨大衛的勇士們, 神將他們的名字寫在聖經中，乃是因為他們的忠誠。因為人看人是看外表, 神看人乃是看人的內心。
撒母耳記下 23:14-19說,
" 那時大衛在山寨, 非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想說: 甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝。他卻不肯喝, 將水奠在耶和華面前, 說: 耶和華阿! 這三個人冒死去打水, 這水好像他們的血一般, 我斷不敢喝。如此大衛不肯喝, 這是三個勇士所作的事。洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領(Abishai(H52 my father is a gift), the brother of Joab, the son of Zeruiah(H6870 balsam 香膏)。他舉槍殺了三百人、就在三個勇士裡得了名。他在這三個勇士裡, 是最尊貴的, 所以作他們的首領, 只是不及前三個勇士。"

另外三位勇士, 撒母耳記下23:20-23說,
"有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅(And Benaiah the son of Jehoiada, the son of a valiant man, of Kabzeel)行過大能的事。他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子。又在下雪的時候下坑裡去, 殺了一個獅子。又殺了一個強壯的埃及人, 埃及人手裡拿著槍, 比拿雅只拿著棍子( a staff)下去、從埃及人手裡奪過槍來, 用那槍將他殺死。這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事、就在三個勇士裡得了名。他比那三十個勇士都尊貴, 只是不及前三個勇士(but he attained(H935 to go in, enter 進入) not to the first three)。大衛立他作護衛長。"

如果我們繼續閱讀聖經撒母耳記下第二十三章接續的經文(第二十四至三十九節), 還有更多被耶和華紀念的大能勇士們。他們的名字與亞伯拉罕, 以撒, 雅各同等重要! 申命記9:26-27說,
"我祈禱耶和華說: 主耶和華阿! 求你不要滅絕你的百姓, 他們是你的產業, 是你用大力救贖的, 用大能從埃及領出來的。求你記念你的僕人亞伯拉罕, 以撒, 雅各, 不要想念這百姓的頑梗, 邪惡, 罪過。"

在聖經福音史上, 主耶和華還提到許多無名的勇士, 雖然我們不知道他們的名字, 但 神用聖言寫下了他們無名服侍的身份。雅歌 3:6-8說,
" 那從曠野上來, 形狀如煙柱, 以沒藥和乳香, 並商人各樣香粉薰的是誰呢? 看哪! 是所羅門的床鋪, 四圍有六十個勇士, 都是以色列中的勇士, 手都持刀, 善於爭戰, 腰間佩刀, 防備夜間有驚慌。(Behold his bed, which is Solomons;Threescore valiant men are about it,Of the valiant of Israel.They all hold swords,Being expert in war:Every man hath his sword upon his thigh, Because of fear in the night.)。"

耶穌基督誕生後的第二年(5 B.C.), 有智者(wise men)從東方來到耶路撒冷, 他們擁有 神的智慧, 無畏希律王的邪惡,他們是基督的精兵! 馬太福音2:1-6說,
當希律王的時候, 耶穌生在猶太的伯利恆, 有幾個博士從東方來到耶路撒冷說: 那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星, 特來拜祂。希律王聽見了, 就心裡不安, 耶路撒冷合城的人, 也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士, 問他們說: 基督當生在何處? 他們回答說: 在猶太的伯利恆, 因為有先知記著說:『猶大地的伯利恆阿! 你在猶大諸城中, 並不是最小的。因為將來有一位君王, 要從你那裡出來, 牧養我以色列民。"

先知但以理(Daniel)擁有 神所賜無所畏懼的勇氣和智慧, 他的一生, 從青少年直到白髮蒼蒼的年紀都在外邦國度事奉 神。他經歷了巴比倫王尼布甲尼撒, 巴比倫伯提沙撒王, 並瑪代波斯帝國大利烏王。

主前598年, 這也是猶大王約雅敬在位第三年, 巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷, 將城圍困。當但以理依然是一個青少年之際, 面對巴比倫帝國的入侵, 他與哈拿尼雅(Hananiah), 米沙利(Mishael), 亞撒利雅( Azariah)被帶到巴比倫帝國。但以理書1:7 -9說,
"太監長給他們起名, 稱但以理為伯提沙撒(Belteshazzar), 稱哈拿尼雅為沙得拉(Shadrach), 稱米沙利為米煞(Mishael), 稱亞撒利雅為亞伯尼歌(Abed-nego)。但以理卻立志, 不以王的膳, 和王所飲的酒, 玷污自己, 所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠, 受憐憫。"

先知但以理最著名無所懼的對抗預表撒旦的尼布甲尼撒王(the king Nebuchadnezzar)的行動, 第一個, 就是拒絕俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。但以理書 3:8-15說,
" 那時有幾個迦勒底人, 進前來控告猶大人。 他們對尼布甲尼撒王說: 願王萬歲。
王阿! 你曾降旨說: 凡聽見角, 笛, 琵琶, 琴, 瑟, 笙, 和各樣樂器聲音的, 都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的, 必扔在烈火的窰中。現在有幾個猶大人, 就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉, 米煞, 亞伯尼歌。王阿! 這些人不理你, 不事奉你的神, 也不敬拜你所立的金像。
當時尼布甲尼撒沖沖大怒, 吩咐人把沙得拉, 米煞, 亞伯尼歌帶過來, 他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說: 沙得拉, 米煞, 亞伯尼歌, 你們不事奉我的神, 也不敬拜我所立的金像, 是故意的麼? 你們再聽見角, 笛, 琵琶, 琴, 瑟, 笙, 和各樣樂器的聲音, 若俯伏敬拜我所造的像, 卻還可以, 若不敬拜, 必立時扔在烈火的窰中, 有何神能救你們脫離我手呢?"

第二個例子, 就是因為但以理拒絕停止敬拜耶和華神, 於是瑪代波斯大利烏王(Darius )下令, 把但以理扔在獅子坑中。但以理書6:21-23說, "
但以理對王說, 願王萬歲。我的 神差遣使者, 封住獅子的口, 叫獅子不傷我, 因我在 神面前無辜, 我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂, 吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來, 身上毫無傷損, 因為信靠他的 神。"

聖經中最勇敢的勇士是誰? 是以色列的大衛還是另有其人？祂就是我們的主耶穌基督,
以賽亞書9:1 -5說,
"但那受過痛苦的, 必不再見幽暗。從前 神使西布倫地, 和拿弗他利地被藐視, 末後卻使這沿海的路, 約但河外, 外邦人的加利利地, 得著榮耀。在黑暗中行走的百姓, 看見了大光, 住在死蔭之地的人, 有光照耀他們。你使這國民繁多, 加增他們的喜樂, 他們在你面前歡喜, 好像收割的歡喜, 像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛, 和肩頭上的杖, 並欺壓他們人的棍, 你都已經折斷, 好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲, 並那滾在血中的衣服, 都必作為可燒的, 當作火柴(For every battle of the warrior is with confused noise(H7494 earthquake, rustling, rattling), and garments rolled in blood; but this shall be with burning and fuel of fire. )。因有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們, 政權必擔在祂的肩頭上, 祂名稱為奇妙, 策士, 全能的 神, 永在的父, 和平的君。"