「復」、「複」與「覆」的異同(一百七十八)

九、「覆」字的今義與用法

⒊「覆」字在現代有「覆蔽、遮蓋」的意思(四)

    王充在《論衡•說日》裡說：

然而日出上日入下者，隨天轉運，視天若覆盆之狀，故視日上下然，似若出入地中矣。

王充：字仲任（27—97？A.D.），會稽郡上虞縣（今浙江紹興市上虞區）人，年輕時曾到京城洛陽的太學學習，學成後多年都只出任地方州郡縣的屬吏，而罷官之後則致力著述，撰有《論衡》一書傳世，是東漢時的思想家；相信天地乃由氣構成，萬物由氣所生，想法接近「蓋天說」而反駁「渾天說」；提出天道自然無為，無知覺無意志，反對儒家的天人感應說與災異論，治術上主張無為而治。

《論衡》：王充的主要著作；今本三十卷八十五篇，佚亡一篇，與《後漢書•王充傳》的說法吻合(在《自紀篇》王充說「吾書百篇」，可能原有百篇，到范曄寫《後漢書》時只餘85篇)；該書成於江東，蔡邕到吳郡後得到它，王朗擔任會稽太守時也拿到該書，王朗前往許都時將該書一同帶去，論衡才逐漸流傳開來；該書主要闡述了作者無神論的思想觀點，對當時社會上讖緯盛行，上層仕宦和基層百姓之間所流行的各種神秘主義進行了批判。

〈說日〉：在三十卷八十五篇本第十一卷第三十二篇，主要從太陽等天體相關現象展開論述，涉及對日月運行、晝夜交替等自然現象的探討，進一步闡明了王充對天地自然現象的思考和認識。

然而日出上日入下者：「然而」是「但是、不過，轉折連詞，用來表示前後兩句話語氣上的對比或逆轉」；「日」是「日頭、太陽」；「出上」是「升起時在天上」；「入下」是「落下時在地下」；「然而日出上日入下者」是「但是太陽升起時在天上，落下時在地下的原因」。

隨天轉運：「隨天」是「隨著天體」；「轉運」是「轉送運動」；「隨天轉運」是「隨著天體轉送而運動」。

視天若覆盆之狀：「視天」是「看見天體」；「若」是「好像」；「覆盆之狀」的「覆」是引申義「蓋也」，也就是「覆蔽、遮蓋」，「覆盆之狀」是「翻倒覆蓋的盆子的形狀」；「視天若覆盆之狀」是「人們看見天體好像翻倒覆蓋的盆子的形狀」。

故視日上下然：「故」是「所以」；「視日」是「看到太陽」；「上下然」是「有上升下降的感覺」；「故視日上下然」是「所以人們看見太陽有上升下降的感覺」。

似若出入地中矣：「似若」是「就好像是」；「出入地中」是「從地中升起又落入」；「似若出入地中矣」是「就好像是從地中升起又落入地中了」。

    整段話的意思是：「但是太陽升起時在天上，落下時在地下的原因，是隨著天體轉送運動的；人們看見天體好像翻倒覆蓋的盆子的形狀，看見太陽之所以有上升下降的感覺，就好像是從地中升起又落入地中了」。

    「視天若覆盆之狀」的「覆」是引申義「蓋也」，也就是「覆蔽、遮蓋」的意思。

    班固在《漢書•李廣蘇建傳第二十四•蘇武傳》裡說：

鑿地為坎，置熅火，覆武其上，蹈其背，以出血；武氣絕，半日復息；惠等哭，輿歸營；單于壯其節，朝夕遣人候問武。

班固：字孟堅（32—92A.D.），扶風安陵（今陝西咸陽）人，東漢史學家班彪之長子；九歲能寫文章，十六歲入首都洛陽太學，博覽群書；班彪採集前史遺事，著「後傳」數十篇，建武三十年（54A.D.）卒，固繼承父業，撰寫《漢書》；班固與司馬相如、揚雄、張衡合稱為漢賦四大家，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等，明人輯有《班蘭臺集》傳世。

《漢書》：又名《前漢書》，東漢班固所著，是我國第一部紀傳體斷代史，記載了上自西漢漢高祖元年（206B.C.），下至新朝地皇四年（23A.D.），共229年歷史，有一百篇，包括紀十二、表八、志十、傳七十，後人析為一百二十卷；固因事入獄死在獄中，《漢書》還有八表和〈天文志〉尚未寫成，漢和帝命班昭（曹大家）入東觀藏書閣補作，馬續協助班昭作〈天文志〉。

〈李廣蘇建傳〉：《漢書》卷第五十四，是李廣與蘇建的合傳，在七十篇傳裡是第二十四篇，而〈蘇武傳〉附在其父蘇建的傳裡；我們選錄的是蘇武自殺被救活的一小節。

鑿地為坎，置熅火：「鑿地」是「挖掘土地」；「為坎」是「成為坑狀」；「置」是「放置」；「熅火」音ㄩㄣˊㄏㄨㄛˇyúnhuǒ是「微弱無燄的火」；「鑿地為坎，置熅火」是「挖掘土地成為坑狀，放置微弱無燄的火在坑裡」。

覆武其上：「覆」是引申義「蓋也」，也就是「覆蔽、遮蓋」；「武」是「蘇武，前140—60B.C.），字子卿，京兆杜陵（今陝西西安東南）人，平陵侯蘇建的第二子，字子卿，以父蔭為郎，遷至栘中廄監(主管宮苑「栘園」的馬廄)，武帝遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者回國，意外被留置十八年，昭帝時才回到長安」；「其上」是「那上面，指有熅火的土坑上」；「覆武其上」是「把蘇武(臉朝下)覆蓋在坑上」。

蹈其背，以出血：「蹈」是「踩踏」；「其背」是「他的背部，指蘇武的背部」；「以出血」是「讓他流出血來」；「蹈其背，以出血」是「踩踏蘇武的背部，讓他流出血來」。

武氣絕，半日復息：「武氣絕」是「蘇武已經斷了氣了」；「半日」是「過了半天」；「復息」是「恢復有呼吸」；「武氣絕，半日復息」是「本來蘇武已經斷了氣了，過了半天恢復有呼吸」。

惠等哭，輿歸營：「惠等」是「常惠等人，指『假吏常惠』及『募士斥候百餘人』」；「輿」是「肩輿(轎子，以肩抬著人行走的交通工具)」；「歸營」是「回到營裡」；「惠等哭，輿歸營」是「常惠等人都哭泣，用轎子把蘇武抬回營裡」。

單于壯其節：「單于」是「匈奴的君長，漢時匈奴君長的稱號」；「壯」是「讚許、欽服」；「其節」是「他的節操，指蘇武的節操」；「單于壯其節」是「匈奴的君長欽服於蘇武的節操」。

朝夕遣人候問武：「朝夕」是「早晚」；「遣人」是「派遣人」；「候問武」是「問候蘇武恢復的情況」；「朝夕遣人候問武」是「早晚都派遣人來問候蘇武恢復的情況」。

    整段話的意思是：「挖掘土地成為坑狀，放置微弱無燄的火在坑裡；把蘇武臉朝下覆蓋在坑上，踩踏蘇武的背部，讓他流出血來；本來蘇武已經斷了氣了，過了半天恢復有呼吸，常惠等人都哭泣了，用轎子把蘇武抬回營裡；匈奴的君長欽服於蘇武的節操，早晚都派遣人來問候蘇武恢復的情況」。

    「覆武其上」的「覆」是引申義「蓋也」，也就是「覆蔽、遮蓋」的意思。