「復」、「複」與「覆 」的異同(六十三)

六、「復」字的今義與用法

⒍「復」字在現代可引申為又一次的「再、又、也」之義(六)

    第二次是：

府吏長跪答，伏惟啟阿母：「今若遣此婦，終老不復取。」

    這是府吏回答母親不復娶的話。

府吏長跪答：「長跪」是「直身屈膝成直角以示莊重的跪禮」，「府吏長跪答」是「府吏聽說後莊重恭敬的跪在地上回答」。

伏惟啟阿母：「伏惟」是「謙敬之詞，字面意思是：俯身的思考」，「伏惟啟阿母」是「俯身的思考後恭敬懇切的向母親說」。

今若遣此婦：「今」是「現在」，「遣」是「趕走」，「今若遣此婦」是「現在如果把她趕走了」。

終老不復取：「終老」是「終身到老、過完老年生活」，「復」是「再」，「取」是「娶」的假借字，「迎娶、娶妻」的意思，「不復取」是「不再迎娶別人、不再娶妻」，「終老不復取」是「就終生到老不再娶妻了！」。

    整段詩的意思是說：「府吏聽說後莊重恭敬的跪在地上回答，俯身的思考後恭敬懇切的向母親說：『現在如果把她趕走了，那麼孩兒就終生不再娶妻了！』」

    「今若遣此婦，終老不復取」的「復」字是引申義「再」的意思。

    第三次至第五次同在新婦對府吏的交代離家後事的一段，其詩作：

新婦謂府吏：「勿復重紛紜，往昔初陽歲，謝家來貴門，奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶俜縈苦辛，謂言無罪過，供養卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還；妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中，人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遣施，於今無會因，時時為安慰，久久莫相忘。」

新婦謂府吏：「新婦」是「兒媳婦，現在臺灣的閩南語還是這樣稱呼，這故事裡是第一女主角」，「新婦謂府吏」是「新婦就對府吏說」。

勿復重紛紜：「復」是「再」，「紛紜」本是「盛多而雜亂」的意思，這裡是「起糾紛，起糾紛」，「勿復重紛紜」是「不要再次引起糾紛了」。

往昔初陽歲：「往昔」是「以前、從前」，「初陽歲」是「初春天氣回暖的時節」，「往昔初陽歲」是「回想當年初春時節」。

謝家來貴門：「謝」本是「辭別、告別，這裡是『離開』的意思」，「貴」是「地位崇高、優越，這裡用作敬辭」「貴門」是「你的家裡」，「謝家來貴門」是「離開我家嫁到你的家裡」。

奉事循公姥：「奉事」是「服侍、伺候」，「循公姥」的「循」是「順著」，「公姥」本是「丈夫的父母稱呼，公婆，因為全詩沒有出現『公公』，所以這裡是偏指『婆婆』」，「循公姥」是「順著婆婆」，「奉事循公姥」是「伺候都順著婆婆」。

進止敢自專：「進止」是「行動舉止」；「敢自專」是「豈敢自專，哪裡敢自作主張獨斷行事」，「進止敢自專」是「行動舉止哪裡敢自作主張獨斷行事」。

晝夜勤作息：「晝夜」是「日夜、早晚」，「勤」是「盡心盡力的做」，「作息」本是「工作與休息，這裡偏指工作、勞動」，「晝夜勤作息」是「早晚盡心盡力的做著工作」。

伶俜縈苦辛：「伶俜」音ㄌ〡ㄥˊㄆ〡ㄥlíng pīng，是「飄零孤單的樣子」，「縈」音〡ㄥˊyíng，是「圍繞、纏繞」，「苦辛」是「辛苦」，「伶俜縈苦辛」是「整天辛苦的忍受飄零與孤單」。

謂言無罪過：「謂言」是「以為、說是」，「罪過」是「罪行、過失，指做錯的事或應該受到責備的地方」，「謂言無罪過」是「以為做沒有做錯的事或應該受到責備的地方了」。

供養卒大恩：「供養」是「供奉安置」，「卒」是「終結、完成」，「大恩」是「深厚的恩德」，「供養卒大恩」是「盡心供奉安置希望完成深厚的恩德，喻一心盡孝以報大恩」。

仍更被驅遣：「仍」是「依然、還是」，「驅遣」是「趕開、趕走，喻趕回家門」。

何言復來還：「何言」是「還能說什麼、哪能說什麼」，「復」是「再」，「來還」的「還」音ㄏㄨㄢˊhuán，「來還」是「還來」的倒裝，「回來」的意思，「何言復來還」是「哪能說什麼再回來，喻哪敢還想有再回來的一天」。

妾有繡腰襦：「妾」是「妾身，舊時女性在說話時用來謙稱自己的詞語」，「繡腰襦」是「下端與腰部齊的繡花短襖」，「妾有繡腰襦」是「我有一件下端與腰部齊的繡花短襖」。

葳蕤自生光：「葳蕤」音ㄨㄟㄖㄨㄟˊwēiruí，本是「形容植物生長茂盛，枝葉下垂的樣子」，這裡引申為「華美、豔麗的樣子」，「生光」是「光彩閃耀的樣子」，「葳蕤自生光」是「華美豔麗而光彩閃耀」。

紅羅復斗帳：「紅羅」是「紅色綾羅製作的」，「復」是「複」的假借字，「複」是引申義「雙重的」，「斗帳」是「小型的斗狀床帳」，「紅羅復斗帳」是「用紅色綾羅製作的雙重斗狀床帳」。

四角垂香囊：「四角」是「方形物的四個角」，「垂」是「東西一頭掛下」，「香囊」是「錦香包」，「四角垂香囊」是「四個角上都掛著錦香包」。

箱簾六七十：「箱簾」是「盛放梳妝用具的匣子」，「箱簾六七十」是「有六七十個盛放梳妝用具的匣子」。

綠碧青絲繩：「綠碧」是「青綠色的寶石」，「青絲繩」的「青絲」本是「黑色的頭髮」，這裡引申為「頭髮」，「青絲繩」是「綁頭髮的各種繩子」；「綠碧青絲繩」是「綁頭髮的各種青綠色的繩子」。，

物物各自異：「物物」是「各種事物」，「物物各自異」是「各種事物都有其各不相同的地方」。

種種在其中：「種種」是「各種、樣樣」，「種種在其中」是「樣樣俱備都在其中」。

人賤物亦鄙：「人賤」是「人被鄙視、人被輕視」，「鄙」是「粗俗、低賤」，「人賤物亦鄙」是「人被輕視東西也就不值錢了」。

不足迎後人：「不足」是「不值得」，「迎」是「接、奉送，引申作贈送」，「後人」是「後來的人，指再續娶之妻子，猶閩南話之『後某』」，「不足迎後人」是「不值得贈送給後來的人」。

留待作遣施：「留待」是「暫時保留，等待以後」，「作」是「用為」，「遣施」是「贈送、施與的東西」，「留待作遣施」是「暫時保留等以後用為施與的東西」。

於今無會因：「於今」是「從今以後」，「無會因」是「沒有見面的理由」，「於今無會因」是「從今以後沒有見面的理由」。

時時為安慰：「時時」是「常常、經常」，「為安慰」是「做為安撫並減輕內心的痛苦、悲傷的」，「時時為安慰」是「經常做為安撫並減輕內心的痛苦、悲傷的」。

久久莫相忘：「久久」是「經過一段很長的時間，天長地久的」，「莫相忘」是「不要相互忘記」，「久久莫相忘」是「經過天長地久有不要相互忘記」。

    整段詩的意思是說：「新婦就對府吏說：『不要再次起糾紛！回想當年初春時，辭別娘家來貴門。行事遵循婆婆意，進退豈敢由己身？白天黑夜勤勞作，孤單一人受苦辛。自問沒有什麼錯，一心盡孝報大恩。不料仍然被驅趕，回還二字從何談？我有齊腰繡花襖，枝繁葉茂光閃耀。還有雙層紅羅帳，四角玲瓏吊香囊。大箱小匣六七十，結紮繩子各色絲，件件東西都不同，樣樣俱備在其中。人不值錢物亦賤，不夠資格待新人。留下隨你作施捨，從此相見再無因。但願時刻有安慰，天長地久莫相忘。』」

    這一段詩裡有三個「復」字，「勿復重紛紜」的「復」是引申義「再」的意思，「何言復來還」的「復」也是引申義「再」的意思，「紅羅復斗帳」的「復」是「複」的假借字「雙重的」。