真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年8月24日(週一)心靈早課2406集
「法華經密碼」安樂行品之32

善於説法者，應該接受比丘、比丘尼、在家男眾、在家女眾的供養，也應該接受國王、王子、大臣、百姓的供養，因為佛教四眾是屬於「內性的異體」，國王、王子乃指個人環境的主宰，而大臣、人民皆屬於小我的環境範疇，只要能從最小的環境開始，不斷擴大到大環境的範疇，這就是在形容「虛空諸天為聽法故，亦常隨侍」。

因為喜歡真理的人，此生必定會追根究柢的去尋覓真理，而喜歡妖魔鬼怪之人，必定就會去親近追求神鬼傳奇通靈的民俗宗教信仰，這是「物以類聚」最平常的「鄉愿」心態與世俗的宗教信仰道理，卻無法重返「了生脱死與明心見性之境」。

「若在聚落空閒林中，有人欲來問難挑戰時，諸天日夜常為法故，而保衛守護之」。這句話是在代表「大自然真理的侍從」，另一方面是在形容「追隨修法者的護衛」。因為喜歡真理者，當然會以生命來視死如歸守護真理的流佈，這是不同於世俗宗教鄉愿的誓死衛道者，因為世俗宗教只會用自己強大的資源發動宗教戰爭，専門排斥、斬殺異教徒的邪惡行為。

若是站在生命實相真理的角度上來看，在虛幻如夢的娑婆世間，當然沒有所謂的邪惡者存在，但是在個人行為舉止上來看，就會有良善之人與邪惡之人的分別，只有邪惡之人，才會在傷害他人時，還會強詞奪理的對受害者宣稱「是你前世欠我的，所以今生必須還債」；也有一些邪惡之人，根本就無法覺察了知什麼是邪惡，什麼是天地良心與公理正義。

更有一些人雖然能夠覺知理解自己的邪惡言行心念，但缺乏勇氣與膽識，不敢向自我內心的邪惡去開刀修正，反而鄉愿自我的為邪惡劣行找理由與藉口，也不敢面對自我的邪惡，這就是一種放棄自我治療的頽廢負面病態人生。

經常有人會説，「人非聖賢」，每一個人的此生都會有犯錯的經驗，在人生的學習旅途中經常會出現過錯，這是一件很正常的事情，也不是什麼很大的過失，唯有「知錯能改」的人，才是天底下最善良的人。

但很不幸的是，一般人只會用心去看待他人的過失，卻無意看破自己的錯誤之處，導致終其一生無法調整修正自己當下的這顆心，當他人善意提醒我們的過失時，還自以為是別人在嫉妒我們、辱罵我們，永遠都無法將別人善意的提醒「為我所用」，拿來修正改進自己錯誤的言行心態，這是無知愚昧者的一般通病。

釋迦佛陀特別強調，善於説法者縱使要去糾正他人，而宣揚生命實相的最究竟真理時，也一定要説清楚、講明白，必須要以理去服人，讓聽法者感受到問題的徵結所在，讓聽法者能茅塞頓開的重返輕安法喜之境。

故，佛教即心靈宗教的教義而言，以責備他人的心態去糾正他人，這只是自我情緒的一種洩恨，根本就不是在説法，而是在罵人；若是心平氣和的以無所求與大悲心，來善導世間眾生破迷顯正，這才是説法者最殊勝的「無畏佈施」，而糾正個人的方式，應該以讚美的方式與譬喻的說法去進行，這才會更窩心的讓他人接受。

嚴謹的説，世間眾生最大的障礙，就是自我好大喜功，只喜歡自以為是的對待他人，和狂妄自大的墮落毛病；而善於說法者，只要能覺知體悟法師説法的內涵，又能觸類旁通的舉一反三時，就可以融會貫通將法師的説法，變成自己心領神會的智慧體驗，進而再去分享傳播給予他人，讓自己與他人也能在用心精進鍛鍊的過程中，成為一位優秀的說法者。

而善於說法者，都會用好聽的話去糾正世間眾生的壞毛病，只要心中存有慈悲愛護他人的心態，而去說任何糾正的言詞時，都可以統稱其為「愛語」，凡是以自我情緒的洩恨去糾正他人者，那叫做無知的漫罵，毫無愛護世間眾生的生命品質。

釋迦佛陀透過文殊師利菩薩，開示與會大眾繼續説到：

「妙法蓮華經」的微妙心法，是過去十方諸佛大成就者，他們以大智慧神通之力，所展現護佑的生命實相最究竟真理，也是所有修學佛法、真理、智慧獲得大成就之人，都應該相同受持與共同所願的生命存在最真實之相，因為這些都是過去、現在、和未來，擁護真理正義長存於世之人，所共同認知正知正見的修行心態與看法。

「妙法蓮華經於無量國中，乃至名字不可得聞」。這句話是代表修行者要能適應娑婆世間的生命實相真理，「真理」就是生命存在的最真實之相，只要能適應生存的環境空間，包括生存的需要，都可以堪稱其為真理的示現。

因為在娑婆世間有八萬四千法之多，目的就是能適應八萬四千種不同的心性，和不同品類的眾生，所以無論是世間法或出世間法，只要能適應任何一個人，又能讓那個人「去惡向善」，這才能達到接近真理的標準。但如果有人假藉宗教的名義、或政治的理念，而驅使世間眾生去流血打仗的參與殺戮鬥爭行為，這些都是最邪惡的手段，終究只是為了滿足少數人的名利權勢而已。

歷史文化不斷的在為我們開示說法，每一個人從古至今宿世的生命流轉經歷，幾乎是妻離子散與家破人亡的記憶能量痕跡，只有正信的佛教徒，才能洞悉這些邪惡的人、事、物背後真相，因為全世界真正的戰爭，從外表上看起來，好像都是千軍萬馬人數眾多的攻擊與反抗劇情，其實最殘酷的現實真相，卻都只是為了少數人的利益與團體的戰爭，從古至今的「侵略戰爭」都不例外，也都離不開殘暴的為爭奪「利益」而發動戰爭，無論是世界各國的戰爭或政變，都會美其名「冠冕堂皇」的找理由和找藉口，其實骨子裡就是為了奪取利益權力而戰，只有可憐無依的人民，才會被邪惡感召的民族主義欺騙，而赴湯蹈火去參與侵略他人的戰爭。

故，娑婆世界的邪惡，並不是真正的邪惡，都是因為「無知愚昧」，才會不惜生靈塗炭的做出最大邪惡作為，在娑婆人間最大的愚昧，就是最大的邪惡，才會唆使人民去賣命殺戮，這些都只是在為少數人的權勢與利益而戰，也是這些少數邪惡之人，才會把整個世界搞得烏煙障氣，甚至還會像魔王波旬的魔性，用極惡毒的手段，來統治人民集體走向無知愚昧的盲目沉淪，還不自知。

當人們會隨意去破壞生態環境，製造陸地與海洋的垃圾，將小惡推向極惡之境時，整個社會、國家、乃至全世界和地球藍星，將會有什麼樣的互相毀滅事件發生，我們幾乎都可以事先預期天災人禍的到來，沒有任何人能倖免於難的逃避於天地之外，唯有全球的人類都能當下「覺醒」，先從自己開始懂事與自律做起，在這個世界上，只要有一個人能懂事的受學生命實相最究竟真理，和自淨其意的自律時，就能為整個無知愚昧的世界，帶來一分祥和安定的生存品質。

(文圖：靜謐的山中歲月~山嵐迭起，海天一色) 

「說法度眾導正念，明心見性破無明。
真理護持修愛語，自淨其意現祥和」。

​善於說法者，當以慈悲與智理導正人心，非為造神受跪拜，而是引導眾生重返正念。

​能看破自身過失與世俗的鄉愿，遠離一切邪惡與無知，方能超越自我情結，重返了生脱死與明心見性之境。

​以讚美、譬喻、和「愛語」善導大眾，隨順真理，護持正法長存。

​從自我覺醒與自律做起，去惡向善即可為世間帶來安定與祥和。