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真言宗 漢傳大乘密教心中心經密系列(心靈早課2445集)
2026/10/16 08:32
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真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月16日(週五)心靈早課2445集
「法華經密碼」法師功德品之7

我們繼續來談到三惡道的內涵,如果身為法師者,還是無法清楚明白跳脫十法界荒謬的「實有論」時,終其一生無論去宣説任何一部的大乘經典時,都會把 釋迦佛陀高尚的佛法真理教義,詮釋為肉體死亡之後的因果業報賞罰之處,也會誤導世間眾生「盲師牽瞎徒」的相偕跳地獄,這是目前世俗佛教與網路佛法傳播的紊亂現象,導引十方眾生破迷導正需要費心十年的努力,但牽引眾生走入邪見的稠林,卻只需一席邪見的謬論即可完成。

「地獄道」乃指凡夫無窮渴欲之心的熾烈,形成綁手綁腳的心田煩惱牢籠地獄,這是指吾人當下一心的「情緒欲火」之心,悄然所形成的心田煩惱地獄,但只要是佛緣具足,就能遇到善知識的牽引,從皈依如來正法開始,追求生命實相的真理之後,就可以將煩惱執著的心靈,從貪欲、瞋恨、愚痴的三毒煉獄之中解脫出來,此時的煩惱欲火一旦能夠止息滅除時,心田的牢籠地獄自然就完全不存在了。

「餓鬼道」是專指貪婪無厭、不能知足之人,因其心常處邪毒的陰暗,才會稱其為「鬼」,因為心中充滿自私的偏執負能量,恰似心中長出尖銳的長角般,隨時隨地準備以尖銳觸角的言行心念去傷害他人,以貪婪和邪毒之心總加起來,即可稱其為餓鬼道心境的人,凡是有這種心態不僅無法自覺,又會去行持惡業的人,都可以稱其為餓鬼道中的一份子。

「畜生道」是在形容毫無人性倫常的畜生心態與作為,內心完全缺乏捨己為人的良善美德,所有言行心態都是憑著自我感性的情緒,缺乏自覺思考能力來支配自己一生命運的人,心中不僅缺乏感恩、慚愧的將心比心,每日只會渾渾噩噩消極生活,也會忘失人性「真善美」的清淨本性,更會為了自己染執習性的欲求滿足,而做出殺人、放火、強姦、搶劫、吸毒、賭博、酒精中毒,做出失去人性連畜生都不如的事情。

這三種惡道皆是來自吾人內在心靈貪欲、瞋恨、愚痴的負面迷妄魔性,也是三毒嚴重染執之人所擁有的無知心態,三惡道之人的生命之歌,只會惡質又乏善可陳的人生。但三惡道之人,若能當下體會苦海無邊、回頭是岸的真諦,並覺知領悟「今日的心性、正是明日的命運」,而意識升維向上淨化鍛鍊時,縱使是罪大惡極之人,此生都會有重生的機緣。

嚴謹的説,身為世間眾生破迷解惑使命的法師們,只要能經過「法華經」無量法義的洗禮鍛鍊之後,就能深刻領悟 「本師釋迦佛陀」高尚的佛法教義,就不會錯解一心十種精神格位,錯把十法界拿來當成「實有論」恐嚇世間眾生,還荒謬的宣説十法界是人死之後,即將前往的賞罰世界,這種邪說謬論終究只是在出佛身血、毀謗佛法、陷害世間眾生斷送法身慧命的「殺生重罪」。

故,出家學道、清淨梵行、弘法辦道的法師們,必須清楚明白走在成佛的「八正道」路上,唯有覺知領悟「諸法無相即實相」的真實法義之外,更要能確認自己的修行之路,是否以「正知正見」的智慧,為最根本的依歸,這才是「法師功德品」中,所詮釋的六根清淨,所衍生的一切功德之力。

今天是「法師功德品第十九」的完結篇,所有受持「法華經」無量法義之人,都懂得「菩薩畏因、眾生畏果」的道理,因此都會安住於自性「清淨意根」的正能量之境,不會放縱心猿意馬的自我情結心念,也不允許負能量的心態與污穢存在。

所謂的發大菩提心,就是在指「明心見性與了脫生死」的修行功德,其實非常單純也不複雜,只是在於你想不想去「改善」、你想不想去「修正」而已,「明心」就是認識自我當下一心的全貌,「見性」就是重返清淨如來的真心本性,也代表以清淨身、口、意的言行心念,身歷其境去實踐力行「無私奉獻」的六度萬行菩薩道,「明心見性」之境,只需看一個人的生涯規劃與言行心態作為,即可了知一二。

凡是發出菩提心之人,若要證明其人是否已經發出菩提真心,只需由其身體行為的「端淨」、言語口德的「清淨」、想法心態的「純淨」,即可了知其人有否錯發道心或是發心不正,只要當下的一心受到自我情結所染執迷惑時,則「所見與所想」都會成為無邊無岸的無明生死苦海,唯有覺知領悟以「追根究柢」的常精進智慧,來洞見起心動念的自我情結範疇時,才能立即重返回復清淨本心的真實之相,這才是從無知的「此岸」重返涅槃「彼岸」的本相。

故,在「法師功德品」中,世尊強調吾人當下的一心,代表我們的「意根清淨」,實際可以容納宇宙的萬事萬物,也能超越萬物與精神,所以當下的一心變化無窮,呈現出「本來無一物」並無實體的存在,只是一種精神作用的「空性」存在而已,因此才能無窮無盡的變化「融攝萬物」,也才會取名為「心」這個字,目的是有助於我們去深入體會與修持鍛鍊,但無論是用「心、意識、精神、或空性」的名字來詮釋,其目的都是為了要讓大家都能更深入一層,從根本上去獲得解脫內在心靈世界最微細的智慧障礙。

在人性無始生滅的因緣和合「演進」過程中,才能發揮「法華經」法師功德存在的無量甚深法義,才能以「方便為究竟」的覺知領悟,超越「心與物」流動變化的最真實之相。 (法師功德品第十九完結)

(文圖:靜謐的山中歲月~師兄們整理雪翠高麗菜園,挖平泥土準備定植雪翠高麗菜和羽衣甘藍)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw


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