真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月20日(週二)心靈早課2447集
「法華經密碼」常不輕菩薩品之2

常不輕菩薩的修行心態就是，不輕慢一切眾生，見人皆作禮，並宣說：「我不敢輕視於汝等，因為汝等皆當作佛」。

在人生的學習歷練旅途中，所有煩惱苦厄的痛苦憂傷，其實都離不開八風（利益、衰敗、誹謗、名譽、稱讚、譏笑、痛苦、快樂）與八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、相愛的人分離苦、冤親仇人相聚苦、五藴世俗心熾盛苦、心想事不成苦）的範疇。

但是站在「淨心覺照」的生命品質，也就是以智慧的心眼（慧眼），來覺知觀照一切的人、事、物時，當下我們就會洞悉所有的煩惱苦厄，並不是來自八風八苦的生命劇情「本身」，而是在於我們用什麼樣的「想法與心態」，來面對與看待八風八苦的生命劇情降臨。

因為同樣一件人、事、物的發生時，每一個人都會站在「自我的立場與想法」來面對看待，其結果當然就會呈現出各自不同的強烈反應顯現，當八風八苦的無常生命劇情降臨時，有人當下失去自主控制的能力而情緒崩潰、有人立即暴發反擊發洩、有人像鴕鳥遇到危急時，將頭眼埋入沙堆裡，以抑鬱憂傷的消極心情，來逃避現實人生的學習與考驗。

其實「法華經密碼」的生命實相真理，都是在教導我們唯有以「淨心覺照」的慧眼，才能真正照見八風八苦的生命存在真相，並洞見有如夢幻泡影、如露亦如電般的生命幻象，如果能夠以虔敬莊嚴的生命態度，來面對一切生命劇情的考驗時，這才是一種「空觀」的智慧顯現。

修行學佛就是修正調整自我當下一心的「想法與心態」，來接受八風八苦的歷練，才能覺知領悟生命實相的最究竟真理，進而協助我們勇敢接受面對當下最現實、最實際的事實真相。

換言之，所有煩惱苦厄的人生劇情存在目的，都是為了要讓我們能夠如實認識自我當下一心的全貌，才能停止起心動念「心外求法」的流浪，真正返璞歸真的重返「清淨本心的覺性」，也只有開顯自我內在心靈的智慧、和提升內在心靈的力量，才能照見五蘊皆空、度一切苦厄「真實不虛」。

弘法辦道唯一的目的，就是「開啟眾生內在心靈的智慧，和提升眾生內在心靈的力量」，別無其他，吾人內在心靈的力量簡稱為「心力」，是來自空性智慧所顯現的心靈力量，也是世間人所謂的「抗壓能力」，但世間人的抗壓能力與精神意志是有限度的，無論你的精神意志有多麼強大，一旦壓力過大遭遇到「八風八苦」的侵襲，又缺乏「覺知領悟」的空性智慧時，就會造成自我情緒失控的火山爆發、精神失常、憂鬱失眠、和身體與心靈的種種失調後遺症產生。

釋迦佛陀對大勢至菩薩說到，這位「威音王如來」的法身慧命長達四十萬億兆恆河沙數的久遠劫，其「正法住世」的時間，有如閻浮提南贍部洲的微塵數般眾多，而「像法住世」的時期，更有如四大洲（南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲）總加起來的微塵數般眾多。

「威音王如來」住世弘法辦道的弘誓大願，皆是盡此一報身的以「法的佈施與法的供養」，來利濟一切眾生之後，自己才圓寂入滅，當正法時期與像法時期都消逝之後，在「威音王如來」的大成佛國淨土中，又接續會有大覺悟、大成就的佛世尊出世，他們的佛名也稱之為「威音王如來」，就這樣在「大成佛國淨土」裡，先後接續傳承了共有二萬名大覺悟、大成就的佛世尊出世，他們都共同使用了「威音王如來」的佛號與性德。

這和「法華經序品一」中，文殊師利菩薩所談到的「日月燈明佛」一樣，前後共有二萬名大覺悟、大成就的佛世尊相繼出世，他們都共同傳承了「日月燈明佛」的佛名，也以「法華經」的無量法義，引度教化了九法界的一切眾生，並共同宣講詮釋了這部成佛的法鑰的「法華經」無量法義。

(文圖：靜謐的山中歲月~新土種植的薑園長得特別茂盛)



金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

以「淨心覺照」的觀自在品質面對八風八苦，返璞歸真開顯內在的心靈智慧與提升心力的生命實相。 偈曰：

​淨心覺照破迷津，
八風八苦非苦因。
慧眼觀照幻化境，
一心修正離外尋。
虔敬莊嚴觀空智慧，
返璞歸真見本性。
開顯智慧增心力，
照見五蘊度苦厄。

​​煩惱痛苦並非來自八風八苦的劇情本身，而是源於面對境遇時的心態與想法。

​以覺照慧眼洞悉人生如夢幻泡影，修行即是修正當下一心，停止「心外求法」的流浪。

​用虔敬莊嚴的態度接納人生考驗，展現「空觀」智慧，回歸清淨本心的覺性。

​弘法辦道旨在開啟智慧、提升內在心力，唯有依靠空性智慧，方能照見五蘊皆空，真實度脫一切苦厄。