真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月9日(週五)心靈早課2440集
「法華經密碼」法師功德品之2

今天我們能精進努力的受持、分享、傳播「法華三昧的密碼智慧體驗」，都是因為所有的見聞者皆是「宿植德本」，追求真、善、美的修行菩薩「乘願再來」之人，凡是能夠信受奉行「法華經」無量法義的人，在虛幻的娑婆人間，參與行持一切「無私利他」的善行時，就必須先擁有「出世」的精神智慧與無畏的心態，才能乘著宿世的大悲誓願，「入世」去行持無私利他的菩薩道。

這就像在台灣社會上創立的一切教養院、孤兒院、老人院、青少年中途之家、宗教財團法人、私人紀念醫院、和一切公益慈善機構的創辦人一樣，不僅止是自己本身，連參與投入公益慈善的義工們在內，都必須先要具備這種「先出世、後入世」的認知與心態，否則滿口的公益慈善「初衷」，到最後都會變質成為財大氣粗，專門以創造世俗利益為目標的大怪獸機構，讓清淨無為的覺性，逐漸腐化變成了傲慢偏見的自我魔性。

「法師品」就是 釋迦佛陀詮釋，專門以常精進菩薩「性德」為首的法師們，做出特別的開示與教誨，唯有「莫忘初心」的內修外顯，並以實證實修「法華三昧」的領悟，這是代表以「法華經密碼」的功德智慧，來洗滌自己與他人的自我情結染執，並牽引世間眾生「皈敬三寶、護持真理」，還能將自己所受持的「法華三昧」，不吝惜的分享傳播，去輾轉利益他人，這才是「勇者無懼」荷擔十方清淨如來家業的法師們，應有的弘法辦道常精進性德。

身為弘法辦道掌舵的法師們，也要謹記「弘法辦道」的唯一目的，就是開啟眾生的心靈智慧與提昇眾生的心靈力量，千萬別把單純的弘法辦道人天志業，拿來經營「氣功算命、神通造神、參與政治經濟、或背道而馳的沉淪為財大氣粗的世俗名利事業」。

凡是經過「法華經」無量「法華三昧」洗禮的法師們，都會持守清淨的梵行，謹慎小心的避開名利權勢的沾黏，也不會允許自己的弘法辦道人天志業，變成世俗的財團法人，這才是「出世與入世」的精神唯一關鍵所在，「永不捨離我三寶、慎防墮入邪法道」。

凡是受持「法華經」無量法義的人，無論見聞到三千大千世界的八風「利益、衰敗、毀謗、名譽、稱讚、譏笑、痛苦、快樂」，所吹來的一切「凡聖與順逆」音聲時，不僅能夠傾聽這些各種不同的天籟音聲之外，還能安住於「耳根清淨」，而得一千二百的功德。

這是在説明父母所生「本自具足清淨不壞的耳根功德」，根本就不會存有任何分別心與所知障的濁惡污穢覆蓋元素，所以才能聽聞到三千大千世界生命實相的「真理音聲」，這不是世間眾生的肉耳與天耳，所能聽聞到的功德之力。所謂清淨不壞的「耳根」，乃指不污染、不執著的清淨耳根，無論在諸梵天上的光音天、徧淨天，甚至在有頂天之上，皆能以清淨的耳根，來聽聞到生命實相的最究竟真理。

所謂的無所求之行、方為大求，無所為之用、方為大用，而不著相的佈施、方為真正的大佈施，這是所有念佛修法之人，探索內在心靈世界所印證到的最高境界。

釋迦佛陀繼續開示説到：

如果有善男子與善女人，能夠受持「法華經」的無量法義，還能為世間人解説、誦讀，就能具備八百鼻的功德。因為在欲界六天的第二天，就是在指忉利天，而諸梵天的世界，則是色界諸天的總稱，清淨的鼻根能夠嗅聞到三千大千世界的香臭，而覺知領悟到真理的所在，這是形容「在在處處」皆能以清淨鼻根的功德之力，嗅聞到九法界眾生的氣息，這也是代表各種不同心性的芬芳性德示現，雖然身處於娑婆世間，卻能以淨心覺照的生命品質，來覺知領悟娑婆世間各種人、事、物，所散發出來的氣息與氛圍。

因為「出離三界火宅」，並不是指肉體的生前與死後就能前去之處，而是專指人活著的時候，能從無知愚昧心性的「此岸」自我淨化昇華，才能重返赤子真心的自在心靈「彼岸」，這不是自我五根六識「色、聲、香、味、觸」的五感神經所能認知與體悟的，而是要以心靈智慧的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，才能覺知領悟八百與一千二百所衍生示現的一切功德與智慧。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年的木瓜柳丁園，因開花期欣逢雨季下不停，每棵只產出個位數的大柳丁)



金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

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「法師功德品完結偈」
​破除相執離實有，
十法一心即空性。
心焚欲望現地獄，
貪毒邪念餓鬼名。
無恥無愧失人性，
渾噩無明畜生行。
苦海無邊知回頭，
當下洗心換命途。
法華洗禮悟實相，
正知正見入聖流。
意根清淨融萬物，
三業端純現本真。
明心見性菩提發，
六度萬行抵彼岸。

​核心揭示「十法界」並非死後實有之賞罰世界，而是當下一心的精神呈現。若落入貪瞋癡三毒，即現三惡道心境；若能體悟「諸法無相」、修持八正道並保持身口意三業清淨，便能從當下煩惱牢籠中徹底解脫，回歸清淨如來本性。