真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月19日(週一)心靈早課2446集
「法華經密碼」常不輕菩薩品之1

本品詮釋常不輕菩薩的心態，從皈依學佛到成佛的過程。在「法華經密碼」中，法師曾經特別強調，所有十方諸佛如來菩薩的「名號」，都是由 釋迦佛陀向內在的心靈世界，去探索與印證「真、善、美」的至極性德，所以才會稱呼其為「常不輕菩薩和觀自在菩薩」，這些菩薩的名號，都是在形容 釋迦佛陀尚未成佛時的「前身」。

在「觀自在菩薩」的般若心經成佛法門中，詮釋著禪宗行深般若波羅蜜多的禪定功法，正是「淨心覺照」的禪定品質，而「常不輕菩薩」的成佛法門，則必須先具備三種修行心態與見地的美德元素。

1.不可以「輕視我慢」不如自己的人，要能謙卑下意的去服侍接觸他們，並謹守「眾生無邊誓願度」的弘誓大願，才能受用「以眾生為師」的常精進法門；也不可以嫉妒勝過於我們的人，才能在恭敬讚歎勝過我們之人的美德之際，進而達到功德彼此同等齊的水平，因此才能堪稱其為「常不輕」的菩薩芬芳性德。

2.修行學佛之路，就是修正調整自我無知愚昧心態與想法的「修心之路」，因為持守淸淨本心，本來就具備著忍辱智慧的一切美德，無論受到八風與八苦的生命劇情降臨時，所有忍辱劇情都無法沾黏住清淨真如的本心，只有分別見與所知障染執深重的人，才會沾黏執著八風八苦的生命劇情，而痛不欲生。

3.「常不輕」的修行美德，皆是來自於受持「法華經」三昧之境，實證實修的真實體悟，一旦能印證生命實相的最究竟真理時，修行者才能真正受用「常不輕」的美德，成為真正志求佛道的修行修心菩薩，進而印證內在心靈世界，本自具足的常不輕菩薩「性德」。

釋迦佛陀弘法辦道49年間，最後一部開示的大乘經典就是「法華經」，這是一部最圓滿的「成佛法鑰」，也是所有皈依佛門、受學大自然真理智慧，進入自心淸淨法界之前，首先必須洗滌塵染的最重要修心基礎，如果未能經由「法華經」的生命實相最究竟真理洗滌時，就無法自由自在的悠遊於天地之間，無論你去受學什麼法門，終究只會愈修愈偏見、愈修愈染執，只要無法開顯自性的「法身慧命」昇華，調整自我六根清淨的鍛鍊，終究只會掉落入「白忙一場」無益的結局。

這個時候， 釋迦佛陀對大勢至菩薩開示説到：

如果有佛教四眾的比丘、比丘尼、在家男眾居士、在家女眾居士，在受持「法華經」的無量法義時，如果受到世間眾生的惡口辱罵與嘲諷誹謗時，若還能輕鬆自在以「常不輕」的芬芳美德，去面對惡口辱罵誹謗之人時，像這樣的佛教修行四眾，必定皆能印證到眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根這六根的一切清淨功德。

因為連八風都無法吹動持守清淨本心的修行者，就是因為修行者的心中，已經重返印證常不輕菩薩謙卑下意的芬芳美德，則所有的惡口辱罵、嘲諷誹謗的言行心念，都會有如「迎風吐唾」般，無法障礙修行者內在「常不輕」的美德心靈；只有不知修行為何物之人，才會智慧定力薄弱，一屁打過江的去相呼應惡口辱罵與嘲諷誹謗的流言諍論，甚至還會葬送了自我最珍貴的法身慧命，這樣的修行學佛心態就太粗心大意了，畢竟歷劫修行的六根清淨功德之力，得來不易啊！

釋迦佛陀此際遙望著浩瀚無垠的宇宙虛空，繼續說到：

大勢至菩薩啊！

在過去無量久遠劫前，那是一個無法計算、難以衡量的阿僧祇劫前，有一位大覺悟、大成就的古佛，名號為「威音王如來」，他具足著「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」如來十種至極善心的美德，當時威音王如來所處的時代叫做「離衰劫」，其所成就的淨土是「大成佛國」。

當時的威音王如來，在「離衰劫」的時空年代，為那些聲聞羅漢道、天道、人道、阿修羅道心境之人，開示解說了「知苦與集苦」的世間法真理，和「滅苦與成道」的出世間法真理，並帶領他們從人生的八風、八苦歷練之中牽引出來，和接受「無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、無眼界乃至無意識界」淨心覺照的心靈之境。

「威音王如來」也為那些追求緣覺辟支佛心境之人，宣説教導十二因緣法門，並引導他們印證「有此故有彼、此無故彼無、此生故彼生、此滅故彼滅」無師自通的「無智亦無得」之境。

更為那些受學大乘菩薩道心境之人，示現教導「無有恐怖、遠離顛倒夢想、究竟涅槃之境」，因為唯有「菩薩六度萬行」的實踐力行，最終才能印證十方諸佛如來最究竟的真理智慧，這才是以觀自在禪定法門的「淨心覺照」修行品質，次第修行印證「一心五眼」肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的成佛五個次第階段，所有的修行者，都可以如實檢視自己修行學佛的現況證量，只有如實的認識自心的全貌，才能印證「當下才是生命、當下才有成就可言」。

只有不學無術之人，才會妄念紛飛的傲慢自大，誤以為修行學佛與成佛之道，不必實際去做，只要「用想的」就能抵達心靈自在的彼岸，這種自欺欺人的修行偏見與背道而馳，才是廿一世紀的佛弟子們，百千萬劫難遭遇的關鍵因素。

威音王如來成就偈：

「過去有佛，號威音王，神智無量，將導一切；天人龍神，所共供養，是佛滅後，法欲盡時。」

(文圖：靜謐的山中歲月~年度雪翠高麗菜，和養生的羽衣甘藍，全部完成定植)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

《法華經》常不輕菩薩的來由。

偈曰：
​法華妙義顯真如，
性德常懷不輕疏。
謙卑下意尊眾生，
恭敬讚歎無嫉妒。
忍辱清淨離八風，
惡口誹謗自吹無。
六根莊嚴修心路，
當下即心證佛途。

《法華經》乃成佛之法鑰，開顯內在自性本具的「常不輕」芬芳性德與實相真理。

體現第一美德——以眾生為師、謙卑服侍，絕不傲慢輕視他人，亦不嫉妒勝者，廣修讚歎。

體現第二美德——持守清淨本心，八風八苦不沾黏；面對世間惡口嘲諷，如迎風吐唾，心不被染。

​體現第三美德——實證法華三昧，洗滌塵染令六根清淨，遠離妄想傲慢，於「當下」踏實修心重返成佛之路。