真言宗 漢傳大乘密教心中心經密系列(心靈早課2435集)
2026/10/02 07:04
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真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月2日(週五)心靈早課2435集
「法華經密碼」隨喜功德品之1
今天我們進入到「隨喜功德品」第十八。
「隨喜」就是隨緣歡喜的心甘情願去做之意，有三種內涵法義如下：
1.看到他人行善佈施時，無論是財施、法施、或是無畏施的範疇時，皆能當下相應共鳴的歡喜跟隨、或是共同協助他人去做。
2.能隨緣歡喜以自己的善根能力，去行持助人為樂的一切善行，而讓自己常住於輕安法喜的踏實之境，因為吾人當下的一心，是一切痛苦與快樂的根源，所以必須擁有自覺和自律的心靈自主能力。
3.以追根究柢的學習精神，視死如歸的實證實修「法華經」的無量法義，以修行修心「如實認識自心的全貌」，才能令自己與他人皆能獲得清淨無垢的法喜充滿。
凡是能夠演說、分享、傳播、和信受奉行「法華經」的無量法義之人，其所具有的無量功德，遠遠超過人間天上的一切財物佈施，縱使你只是做了些微隨喜分享與傳播「法華三昧」的言行心念時，這些都是代表正在播種善根佛緣的福德與智慧，同時也創造出明日的命運。
故，心中供奉真理之人、永世皆能得到大自在。因為生命實相的最究竟「真理」，即是直指諸佛如來的「金身」，「金身」代表生命存在的最真實之相。
這個時候彌勒菩薩對 釋迦佛陀提問說到：
大智慧的世尊！
當您圓寂入滅之後，如果有人聽聞了「法華經」的無量法義，而「當下-立刻」能信受奉行的隨緣歡喜去實踐力行時，像這樣的人能印證到多少的功德與福報呢？
釋迦佛陀會心一笑的説到：
阿逸多啊！
當諸佛世尊圓寂入滅之後，無論是男女老幼，若有人能聽聞到「法華經」的無量法義時，就能當下滿心歡喜的「如獲至寶」，並依法去修行修心，還能將自己「如人飲水、冷暖自知」受持「法華經」的無量法義心得，去解説給親朋好友宣講，甚至無論走到任何時空環境，皆能隨喜功德的去輾轉教化，並以「法的佈施」，和根據世間眾生的根器，來深入淺出的詮釋說明，讓大家也能夠輕安法喜的信受奉行「清淨本心」的蓮華智慧，像這種善的循環「依此類推」的傳遞下去，功德必定無可限量、難以衡量、無法計算啊！
釋迦佛陀繼續深入說到，所有受持「法華經」無量法義的人，若能「隨喜功德」不斷輾轉分享、傳播教化他人時，內心必定能常住輕安法喜的踏實之境，而他們所獲得的無量無邊功德，我就以譬喻的方式來作說明。
譬如：過去曾有一位人天的大施主，他在四百萬億無量的阿僧祇劫裡，都能對所有「四生四相」的六道輪迴眾生，依據他們的各種需求，而作出各種不同的財物佈施。
有一天這位大施主的內心突然「有感而發」的頓悟思惟著，雖然我生生世世都在行持財物的佈施給予世間眾生，但是世間眾生縱使接受佈施濟助到老死，依舊也是無法改變他們受苦受難的命運啊！
我是否今後應該調整改變一下佈施的方式，唯有以「法的佈施」，來給予他們佛法、真理、智慧，才能真正啟發教化他們，從靈明覺性的貧瘠匱乏之中，「覺照-放下」自私狹隘的自我情結，並牽引他們破迷顯正的「離苦得樂」，才能真正開啟他們內在的心靈智慧，和提昇他們內在的心靈力量，最後才能以「淨心覺照」行深般若波羅蜜多的觀自在甚深禪定，逐漸次第的超越六道生死輪迴，印證聲聞羅漢乘、緣覺辟支佛乘之境，來根除一切的煩惱苦厄「了生脫死」，直到重返十地菩薩的究竟果位。
阿逸多啊！
你認為這位大佈施的功德主，他的言行作為功德福報多嗎？
福報第一的彌勒菩薩回答：
大智慧的世尊！
這位大施主以財物的佈施，利濟六道生死苦海眾生，像這樣的功德當然是無可限量，而他還能以「法的佈施」，來供養煩惱苦厄的六道生死眾生重返「離苦得樂與了生脫死」之境，進而證得阿羅漢的果位，像這樣的功德福報根本就無法衡量、難以計算啊！
釋迦佛陀說到：
阿逸多啊！
你要聽清楚，這位大施主的無量功德福報的確是很大，但他的功德福報卻還不如那些能夠受持「法華經」無量法義，又能將自己受持「法華經」的微妙心法，「隨喜功德」輾轉分享傳播給予他人，讓他人也能「隨喜功德」受持「法華經」生命實相的最究竟真理，然後又再去輾轉分享給另外的人，像這樣能夠分享自己內心所印證到的「法華三昧」，這就是一燈引千燈「法的佈施」功德，將是無量無邊、無法衡量，其所獲得的功德福報才真正是難以限量，縱使經過無量無邊久遠的阿僧祇劫，也沒有任何一個人能夠與他相比擬啊！
(文圖：靜謐的山中歲月~紅肉芭樂園)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
法華隨喜輾轉傳，
法施功德勝千般；
一燈引照無量燈，
心清體淨證涅槃。
隨緣歡喜受持《法華經》，並將微妙心法輾轉分享、施予他人。
以智慧真理的「法佈施」引導眾生離苦得樂，功德遠勝世間一切的財物佈施。
如同燈燈相傳，一輪明月映照千江月，將清淨本心的蓮華智慧無限分享傳遞，福德難以衡量。
修心如實認識自心全貌，使自他皆能超越生死輪迴，重返大自在心境。
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月2日(週五)心靈早課2435集
「法華經密碼」隨喜功德品之1
今天我們進入到「隨喜功德品」第十八。
「隨喜」就是隨緣歡喜的心甘情願去做之意，有三種內涵法義如下：
1.看到他人行善佈施時，無論是財施、法施、或是無畏施的範疇時，皆能當下相應共鳴的歡喜跟隨、或是共同協助他人去做。
2.能隨緣歡喜以自己的善根能力，去行持助人為樂的一切善行，而讓自己常住於輕安法喜的踏實之境，因為吾人當下的一心，是一切痛苦與快樂的根源，所以必須擁有自覺和自律的心靈自主能力。
3.以追根究柢的學習精神，視死如歸的實證實修「法華經」的無量法義，以修行修心「如實認識自心的全貌」，才能令自己與他人皆能獲得清淨無垢的法喜充滿。
凡是能夠演說、分享、傳播、和信受奉行「法華經」的無量法義之人，其所具有的無量功德，遠遠超過人間天上的一切財物佈施，縱使你只是做了些微隨喜分享與傳播「法華三昧」的言行心念時，這些都是代表正在播種善根佛緣的福德與智慧，同時也創造出明日的命運。
故，心中供奉真理之人、永世皆能得到大自在。因為生命實相的最究竟「真理」，即是直指諸佛如來的「金身」，「金身」代表生命存在的最真實之相。
這個時候彌勒菩薩對 釋迦佛陀提問說到：
大智慧的世尊！
當您圓寂入滅之後，如果有人聽聞了「法華經」的無量法義，而「當下-立刻」能信受奉行的隨緣歡喜去實踐力行時，像這樣的人能印證到多少的功德與福報呢？
釋迦佛陀會心一笑的説到：
阿逸多啊！
當諸佛世尊圓寂入滅之後，無論是男女老幼，若有人能聽聞到「法華經」的無量法義時，就能當下滿心歡喜的「如獲至寶」，並依法去修行修心，還能將自己「如人飲水、冷暖自知」受持「法華經」的無量法義心得，去解説給親朋好友宣講，甚至無論走到任何時空環境，皆能隨喜功德的去輾轉教化，並以「法的佈施」，和根據世間眾生的根器，來深入淺出的詮釋說明，讓大家也能夠輕安法喜的信受奉行「清淨本心」的蓮華智慧，像這種善的循環「依此類推」的傳遞下去，功德必定無可限量、難以衡量、無法計算啊！
釋迦佛陀繼續深入說到，所有受持「法華經」無量法義的人，若能「隨喜功德」不斷輾轉分享、傳播教化他人時，內心必定能常住輕安法喜的踏實之境，而他們所獲得的無量無邊功德，我就以譬喻的方式來作說明。
譬如：過去曾有一位人天的大施主，他在四百萬億無量的阿僧祇劫裡，都能對所有「四生四相」的六道輪迴眾生，依據他們的各種需求，而作出各種不同的財物佈施。
有一天這位大施主的內心突然「有感而發」的頓悟思惟著，雖然我生生世世都在行持財物的佈施給予世間眾生，但是世間眾生縱使接受佈施濟助到老死，依舊也是無法改變他們受苦受難的命運啊！
我是否今後應該調整改變一下佈施的方式，唯有以「法的佈施」，來給予他們佛法、真理、智慧，才能真正啟發教化他們，從靈明覺性的貧瘠匱乏之中，「覺照-放下」自私狹隘的自我情結，並牽引他們破迷顯正的「離苦得樂」，才能真正開啟他們內在的心靈智慧，和提昇他們內在的心靈力量，最後才能以「淨心覺照」行深般若波羅蜜多的觀自在甚深禪定，逐漸次第的超越六道生死輪迴，印證聲聞羅漢乘、緣覺辟支佛乘之境，來根除一切的煩惱苦厄「了生脫死」，直到重返十地菩薩的究竟果位。
阿逸多啊！
你認為這位大佈施的功德主，他的言行作為功德福報多嗎？
福報第一的彌勒菩薩回答：
大智慧的世尊！
這位大施主以財物的佈施，利濟六道生死苦海眾生，像這樣的功德當然是無可限量，而他還能以「法的佈施」，來供養煩惱苦厄的六道生死眾生重返「離苦得樂與了生脫死」之境，進而證得阿羅漢的果位，像這樣的功德福報根本就無法衡量、難以計算啊！
釋迦佛陀說到：
阿逸多啊！
你要聽清楚，這位大施主的無量功德福報的確是很大，但他的功德福報卻還不如那些能夠受持「法華經」無量法義，又能將自己受持「法華經」的微妙心法，「隨喜功德」輾轉分享傳播給予他人，讓他人也能「隨喜功德」受持「法華經」生命實相的最究竟真理，然後又再去輾轉分享給另外的人，像這樣能夠分享自己內心所印證到的「法華三昧」，這就是一燈引千燈「法的佈施」功德，將是無量無邊、無法衡量，其所獲得的功德福報才真正是難以限量，縱使經過無量無邊久遠的阿僧祇劫，也沒有任何一個人能夠與他相比擬啊！
(文圖：靜謐的山中歲月~紅肉芭樂園)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
法華隨喜輾轉傳，
法施功德勝千般；
一燈引照無量燈，
心清體淨證涅槃。
隨緣歡喜受持《法華經》，並將微妙心法輾轉分享、施予他人。
以智慧真理的「法佈施」引導眾生離苦得樂，功德遠勝世間一切的財物佈施。
如同燈燈相傳，一輪明月映照千江月，將清淨本心的蓮華智慧無限分享傳遞，福德難以衡量。
修心如實認識自心全貌，使自他皆能超越生死輪迴，重返大自在心境。
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