真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年6月17日(週三)心靈早課2358集
「法華經密碼」法師品之5

這個時候， 釋迦佛陀開示「法師品」的說法之後，重新以唱偈的方式，為會眾們做重點的複習而說到：

修行學佛的旅途，若想改變貪生怕死的懈怠頽廢之心，就應該淨心聆聽「妙法蓮華經」的無量法義；因為能夠受學「妙法蓮華經」的微妙心法是非常難得之事，若還能夠去信受奉行「妙法蓮華經」的生命實相最究竟真理時，那更是人中稀有之事了。

三乘法門的修學次第過程，猶如乾渴之人掘地取水，因為他知道距離出水的目標尚遠，唯有帶著「深信」的虔敬求道情懷，才能挖出乾燥的泥土層，當持續不間斷的挖掘到濕土層的時候，就能「深解」自己掘地取水的成就之路必定將能成功無疑，當繼續不間斷的「深行」時，終於挖掘到稀泥層了，他的心中清楚明白距離見性成佛的智慧水源已經接近了，這些「乾土層、濕土層、和稀泥層」皆代表三乘法門的過程次第示現之後，還是必須不斷的勇往邁進，才能印證道圓滿成就之境。

換言之，修行者若缺乏「妙法蓮華經」的洗禮時，就會距離佛智非常的遙遠，若是因緣具足能夠聽聞受學這部成佛法鑰的「妙法蓮華經」，而當下就能調整修正自修自度的小乘狹隘修行心態，轉向「深信、深解、深行」大乘菩薩道的六度萬行。

「妙法蓮華經」是經藏之王，只要有人聽聞之後能「深信、深解、深行」時，即可代表此人已經接近佛智不遠了；如果有人毫無畏懼的嘗試向他人去解説「妙法蓮華經」的一偈一句，分享自己身歷其境與心領神會的修學密意時，代表此人已經入如來室、披如來衣、坐上如來的寶座了。

所謂的密意就是形容「密碼」的稱謂，並非指世俗人所謂的神祕之物，這是來自西天中土歷代金剛藏上師的無上傳承法教，和自我歷劫修行與內在無上之師「法身相遇」的一種心靈領悟。

「法師品」也是在強調，所有小學、中學、大學、和研究所的老師，皆應尊重稱呼其為「老師」，雖然教學的深度不同，但都必須尊重稱呼他們為「老師」，而教導三乘法門的「法師」亦然，雖然教化眾生的層次各自不同，但都有其存在的次第與功能。

所以不可以心起傲慢自大的分別見，執著在幼稚園修行的門戶之見或鄉愿，否則不僅無法覺知體悟修行為何物，甚至還會沾黏外道邪師的嫉妒與杯葛，終究只會空過此生，修行學佛之路貴在真誠，無論是任何層次的修行者，只要聽聞到未曾有過的修行見地與概念時，就應該謙卑下意的虛心求教，這種修行修心的風範，才是「追根究柢」探索唯一無上佛乘之人，應有的修行見地與心態。

（法師品第十全文完）

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

​「法師品核心偈頌」
​華華盛會演真宗，離卻生死大乘通。
​經中之王稀有寶，信解行證願圓融。
​渴人掘地求泉水，乾濕稀泥次第功。
​莫執三乘權方便，一乘佛智在其中。
​弘經無畏入如來，室衣座上現蓮臺。
​密意非關神祕事，自性法身妙印開。
​萬法皆尊無高下，虛心求教傲慢除。
​追根究柢無上道，真誠質直步真如。

​※重點要義：
​1、讚經與勸發：
佛陀在法華會上重宣妙法，勸勉正信的佛弟子，們放下貪生怕死的懈怠心，因為這部「經中之王」是世間稀有的最究竟真理，唯有透過「信、解、行、證、願」才能圓滿證悟。

​2、掘地取水喻：
以「掘地取水」為喻，乾土（初信）、濕土（深解）、稀泥（深行）代表修行的次第。叮嚀大眾不要執著於過去小乘、中乘、大乘的分別，因為這些方便法，都是為了指引最終重返佛陀的智慧。

​3、法師三軌與密意：
只要能無畏的為人演說法華經一偈一句，便是「入如來室（慈悲）、披如來衣（忍辱）、坐如來座（法空）」。
而所謂的「密意」並非指神祕學，而是形容歷代傳承與自我內在法身相遇的心靈領悟。

​4、尊師與謙卑：
如同世間各級學校的老師般都當受到尊重，各層次的法師也各有其引導的功能，修行切忌門戶之見與傲慢，唯有虛心求教、真誠追根究柢，才能真正契入唯一無上佛乘。