柬埔寨《暹粒》-【吳哥攻略】天獄vs高級旅館,神祕的十二座石塔【世界文化遺産】十二生肖塔Prasat Suor Prat - 言不及義的流浪癖

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柬埔寨《暹粒》-【吳哥攻略】天獄vs高級旅館,神祕的十二座石塔【世界文化遺産】十二生肖塔Prasat Suor Prat

2022/11/20 07:41

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吳哥的遺址大多以宗教建築為主，雖然有些遺址原來倒底是佛教寺廟或是印度教神廟有時仍有爭議（很多在歷史上也轉換身份過），但是這些遺址作為祭祀的場所却是無庸置疑的。在所有的遺址裡，這12座面對著「大象台」Terrace of the Elephants，一字排開的雄偉高塔却是當代最難解的吳哥謎題，因為它們很明顯地不是神廟，但是却没有人能確定它們原來的用途。

這12座塔的建築年份也不詳。當代的推測從11世紀到13世紀都有，但是比較合理的推測應該還是在闍耶跋摩七世Jayavarman VII重建「大吳哥城」Angkor Thom之後由他，或是繼位的因陀羅跋摩二世Indravarman II在12世紀晚期至13世紀初期所建的。它的中文名字「十二生肖塔」完全是中國人自己編造出來的名字，原因只是因為它剛好有12座。否則12生肖是中國文化下的產物，和「吳哥王朝」時期的文明一點關係也没有。它當代的名字Prasat Suor Prat指的是「上面有繩索舞者的高塔」，名字源自於當地人相信在皇家節慶時候這些高塔之間會架上繩索，然後有走繩索一類的雜耍表演。這其實是蠻合理的推測，因為這12座塔完全面對皇家禮台「大象台」，讓國王坐在「大象台」上看雜耍也是剛剛好。不過問題是既便在往昔真的在這些高塔間有走繩索一類的雜耍表演，這應該也是因地制宜利用這些高塔發展出來的娛樂節目，而不是原來建高塔的原因。誰没事去蓋這麼大的12座塔只為了走繩索的雜耍表演啊！

這12座塔的用途現在唯一留下來的史料是元朝周達觀在「真臘風土記」裡對它們的描述。他在「爭訟」一章裡說「又兩家爭訟，莫辨曲直。國宮之對岸有小石塔十二座，令二人各坐一塔中。其外，兩家自以親屬互相隄防。或坐一二日，或三四日。其無理者，必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽發熱之類。有理者略無纎事。以此剖判曲直，謂之天獄。蓋其土地之靈，有如此也。」，意思就是說如果有兩家人有爭執話，把人各丟到一座塔裡去，由兩家人各自派人防守。最後在塔裡如果長瘡或是咳嗽發熱的人就是無理的人，没事的人就是有理的人，以此解決爭訟。

周達觀的「真臘風土記」雖然是當代研究「吳哥王朝」最重要的史料，但是「真臘風土記」最大的問題是裡面充斥著周達觀道聽途說來的小道消息，往往真偽難辨。（人家周達觀原先也只是在寫不負責任的遊記而已啊，他那裡會想到「真臘風土記」結果會變成傳世唯一的吳哥史料～冏。）他在同樣的「爭訟」一章裡也寫到了「且如人家失物，疑此人為盜，不肯招認，遂以鍋煎油極熱，令此人伸手於中；若果偷物，則手腐爛，否則皮肉如故。」，意思是讓有偷竊嫌疑的人把手放到油鍋裡，如果真是竊賊的話手會爛掉，否則會没事。就是像這樣想像力太豐富的描述讓人也不得不對周達觀把這12座塔描述成「天獄」的說法有所存疑。

這12座塔並非宗教建築是大家比較一致認同的。當代的學者認為這12座塔裡有10座面西，有兩座面對大馬路，這並不符合吳哥宗教建築的格式。因為這些塔的格局和所在的位置，他們認為這些塔是用來接待來晉見國王的貴客和外國使節之處。這個講法有些合理，因為這12座塔面對的正是「大象台」以及它後方的皇居，把晉見國王的客人安置在進皇居的大馬路兩側合情合理。但是對這個說法存疑的人認為這12座塔如果真的是用來招待貴客和外國使節的話，那他們未免也住得太好了些，因為這12座塔和在這附近一樣也是不知用途的南北兩座「南倉」South Khleang和「北倉」South Khleang是吳哥遺址裡現存少數不是宗教用途的石造建築。如果當時連國王的皇居都還是木造建築的話，特地起造了這12座石造建築來當作安置客人的「高級旅館」未免也有點太奢華一點了。

所以事實上是我們可能永遠也不會知道這12座石塔當初的真正用途。吳哥遺址和羅馬帝國古建築最大的不同在於現在傳世的羅馬帝國古建築均有詳細的史料，是誰蓋的，那一年蓋的，蓋來作什麼的均記載得詳詳細細的。但是在没有傳世文獻的指引之下，我們現在看到的吳哥遺址都是没有附「說明書」的。現在的吳哥遺址連名字都是當代才取的，更別說是它們詳細的建築年代和用途了。「吳哥王朝」的建築史料除了一些還能在神廟裡找到神廟落成時的銘文之外，其它的都和「吳哥王朝」一起消失在歷史裡了。但這也正是吳哥遺址的迷人之處：一個曾經不可一世，讓中國航海家和商人讚嘆為「富貴真臘」的古帝國文明却完全憑空消失在叢林深處。它曾經有過的輝煌讓它留下了這些令人嘆為觀止的建築，但是却没有人可以真正地完全了解這些建築。這層神秘的面紗提供了後世人對這個古文明無限遐想的空間，這也是它最吸引人的地方。

建造年代：12世紀晚期-13世紀初期

在位國王：闍耶跋摩七世Jayavarman VII（1181-1218年）或因陀羅跋摩二世Indravarman II （1218-1243年）

寺廟用途：未知

從「大象台」Terrace of the Elephants上看「十二生肖塔」Prasat Suor Prat。

「大吳哥城」Angkor Thom是很對稱的四方型設計，它的東邊本已有一座東門，但是皇居和「大象台」在中軸線的北邊，為此在「大象台」正中央前面的這條大道往東又特意開了第二座城門，名為「凱旋門」Victory Gate，這也是為什麼「大吳哥城」一座方方正正的城會有5座四面觀音頭像城門的原因。

這12座塔就很對稱地散佈在「大象台」前那條大道的兩側，每一邊各有5座面對「大象台」，另一座面對大道。

這條大道兩側的對稱性除了各有6座「十二生肖塔」之外，南北也各有一座格式類似的石造建築，南邊的在當代被稱為「南倉」South Khleang，北邊的被稱為「北倉」South Khleang。

這是「南倉」。「南倉」和「北倉」的建築構造相當簡約，是在吳哥遺址裡少數没有繁瑣雕刻的石造建築。它們當代的名字「倉」Khleang有點暗示它們往昔的功能是倉庫，但是實際上的作用却和「十二生肖塔」一樣未知。有些學者覺得它們是接待貴客和外國使節之處，有些學者覺得它們是用來儲放皇家寶藏之處（這應該也是當代名字「倉」Khleang的出處），更有的學者覺得它們就是神廟。