吳哥的寺廟均以雕刻出名，但是「吳哥窟」的雕刻規模讓它更是受人矚目，尤其是它第一層迴廊廊廡裡環繞著寺廟的八面大型壁雕是它最出名，也是最不容錯過的。這八面壁雕描述的大多是從古印度兩大梵文史詩「羅摩衍那」Ramayana和「摩訶婆羅多」Mahabharata裡截取出來的故事或是戰爭場景，相當有震撼力。我們常常在開玩笑說你知道曼谷「大皇宮」The Grand Palace之中「玉佛寺」Temple of the Emerald Buddha裡有關「羅摩衍那」的長廊壁畫有多出名吧？那你想像把那些壁畫通通變成壁雕的版本，那就是「吳哥窟」的長廊會給你的震撼！
這些壁雕絶對不容錯過，這次特別花兩篇的長度來專文介紹這些壁雕的故事背景，否則囫圇吞棗地看也是可惜。本篇先介紹四座廊廡裡的西廊廡和南廊廡。下一篇再介紹東廊廡和北廊廡，剛好反時鐘方向轉一圈。
建造年代：第12世紀
在位國王：蘇利耶跋摩二世Suryavarman II（1113-1150年）
寺廟用途：建造之初為印度教（毗濕奴Vishnu），後改為佛教
【西廊廡】：「楞伽之戰」The Battle of Lanka（北段），「俱盧之戰」The Battle of Kurukshetra（南段）
西廊廡下的雕刻描述了「羅摩衍那」和「摩訶婆羅多」裡的兩場戰事「楞伽之戰」The Battle of Lanka和「俱盧之戰」The Battle of Kurukshetra。
「楞伽之戰」The Battle of Lanka講的是「羅摩衍那」裡毗濕奴Vishnu化身的王子羅摩Rama的故事。羅摩的太太悉多Sita被魔王羅波那Ravana所綁架，羅摩和他的孿生兄弟在拯救悉多的過程中碰上猴王須羯哩婆Sugriva。他們幫助猴王須羯哩婆打贏了和其兄波林Vaali之間的戰鬥，奪回了須羯哩婆的王位和妻子。須羯哩婆承諾羅摩在助他復國之後會以他的猴子軍隊幫助羅摩出戰魔王羅波那，這也導致了這場羯哩婆的大將軍神猴哈奴曼Hanuman幫助羅摩打勝魔王羅波那的戰事。一般相信「羅摩衍那」裡的神猴哈奴曼也正是西遊記裡的孫悟空原型。
「俱盧之戰」The Battle of Kurukshetra講的則是「摩訶婆羅多」裡的般度家族Pandava和俱盧家族Kaurava兩個堂兄弟家族爭奪王位的故事，這個故事最後的大戰也就是這場維期十八天，般度家族擊敗俱盧家族的「俱盧之戰」。
「楞伽之戰」The Battle of Lanka的戰爭場面。
魔王羅波那Ravana的軍隊。
這面壁雕最有趣的地方在於因為它描述的是須羯哩婆的猴子軍隊和魔王羅波那之間的戰爭場面，裡面有太多猴子們在戰場上的生動畫面：一群猴子們圍攻一輛戰車。
猴子和惡魔軍的肉搏戰。
猴子軍隊最善長的應該就是咬吧：猴子咬人家的尾巴。
猴子咬戰馬的身體。
猴子咬戰馬的頭。
猴子咬惡魔的腰。
猴子咬惡魔的大腿。
猴子咬惡魔的....臉（驚）！
「楞伽之戰」應該是所有典籍上記載過最混亂的一場戰爭，完全走浮誇系的大亂鬥！
這個故事裡的正方男主角羅摩Rama騎在一隻猴子身上。這隻猴子是猴王須羯哩婆Sugriva或是神猴哈奴曼Hanuman大家没有一定的結論。「羅摩衍那」裡這段有關猴子王國的故事裡的猴子主角太多了，這些神猴們又不像其他印度教裡的神一樣有特殊的座騎可以分辨，在吳哥的雕刻裡只要有猴子出現的地方大家通常都搞不清楚到底是猴王須羯哩婆或是神猴哈奴曼。
羅摩的反派對手：有10個頭和20隻手臂的魔王羅波那。
中間是一隻猴子一口氣捉住兩隻惡魔陣營裡拉著戰車的獅子。
「吳哥窟」的第一層迴廊不僅僅有迴廊下的八面巨幅壁雕，在它的角樓裡也另有雕刻。在西南角樓裡有這一幅「魔王羅波那撼動岡仁波齊峰」Ravana Shaking Mount Kailash的故事。這應該算是「楞伽之戰」的「前傳」吧！這個故事講的是魔王羅波那想要把濕婆Shiva修行所在的岡仁波齊峰Mount Kailash舉起，但是上面的濕婆把魔王羅波那困於岡仁波齊峰下千年。讓魔王頌讚了溼婆千年之後才讓濕婆賜與祂一支隠形的劍和代表溼婆的「林伽」linga。
【南廊廡】：「王室遊行」The Royal Procession（西段），「天堂與地獄」The Heavens and Hells（東段）
「王室遊行」The Royal Procession一開始描述了蘇利耶跋摩二世Suryavarman II坐在皇位上接見朝臣，之後是他的18個將軍與他自己騎在大象上的軍隊遊行隊伍。「吳哥窟」是蘇利耶跋摩二世在位時所蓋的王室神廟，當然要對君主抱狗腿，歌功頌德一下。
「天堂與地獄」The Heavens and Hells描述了印度教裡32個地獄和37個天堂的情景。很多學者相信「天堂與地獄」和前一幅「王室遊行」是有相連性的：前一幅「王室遊行」代表的是蘇利耶跋摩二世昇天的行伍，而「天堂與地獄」象徵的是蘇利耶跋摩二世成神之後進到天堂裡去。
南廊廡的西段。
蘇利耶跋摩二世Suryavarman II坐在皇位上接受晉見。
他的子民和來朝見的人們。
我們後世的人還都要感謝蘇利耶跋摩二世這個傢伙讓我們現在有「吳哥窟」可以看哩。
行列隊伍裡的將軍。
將軍騎大象，高級軍官騎馬。
可憐的兵士步行。真心覺得他們戴著的動物造型頭盔很萌。這麼萌的造型敵人怎麼打得下去啦！
蘇利耶跋摩二世本尊出現了！他當然是在整幅浮雕的最中心點囉！
隠身在樹林中的毗濕奴Vishnu站在大鵬金翅鳥迦樓羅Garuda的肩上。「吳哥窟」是毗濕奴的神廟，所以毗濕奴在這裡的雕刻裡無所不在，就像西廊廡那幅「楞伽之戰」講的也是毗濕奴十個化身之一的王子羅摩所發生的故事。
是說這些將軍們一路都要這樣站在大象背上不會「暈象」嗎？
一群僧人抬著一個肩輿和坐在肩輿裡的一個高僧在玩手機，啊不是，高僧手裡的瓦罐據信裝的是聖火。
國王出巡自備樂隊是一定要的啦！
前面更多的軍隊。
更多的戰馬。
更多的將軍。
更多戴著萌萌動物造型頭盔的士兵。
在行列最前面的這一個將軍和他的士兵應該是這整個隊伍裡最特別的。你如果注意看的話，他們的裝束和長相與其他的將軍和士兵都不一樣，他們没有戴那個萌萌動物造型頭盔，而是一個長得像玉米的頭飾（你才戴玉米，你們全家都戴玉米），而且他們都綁著像埃及豔后一樣的辮子頭（你才埃及豔后，你們全家都是埃及豔后）。
在牆上的銘文裡將這些群士兵被稱為Syam kuk。後世關於這些Syam kuk究竟是那個族裔的人至今仍然没有定論，但是一般相信他們來自暹羅Siam（今天的泰國）。和軍紀嚴謹，每個人都板著一張臉的吳哥士兵比較起來，這些Syam kuk的行伍就顯得雜亂得多，他們有的看起甚至是很高興可以參與這個遊行的！
「王室遊行」是少數有銘文的一座雕刻，也就是借著這些銘文才讓後世得以辨認雕刻中的那些人物。
南廊廡的東段描述的是印度教裡的32個地獄和37個天堂。
這幅壁雕基本上分上，中，下三層。上層是天神所居的天堂。
中間是王室和貴族們排隊要進天堂。
下面是死老百姓等著要進地獄。哀，這就是人參啊。
哇哩咧，進天堂的機票也有頭等艙，一頂天堂送來的轎子等著要迎接一個王子。
你也只能說生在貴族的家庭裡真好。
死老百性的世界長這個樣子。
冥王閻摩Yama騎在祂的水牛座騎之上發號施令
嗚嗚嗚，右上角是貴族進天堂之後住在有著大鵬金翅鳥迦樓羅抬著的宮殿裡，中間是地上有個洞直接把要下地獄的人丟進去。
我發覺印度教的地獄和後來傳到中國的佛教和道教的地獄好像，連酷刑都很類似。犯不同罪行的人會被送到32個地獄去專案審理，接受不同的懲罰：一個被當烤乳豬烤的罪人。
被拔舌的罪人。
被釘鐡釘的罪人。
這個，呃，我已經完全看不出來他們想要對這個可憐的人作什麼了（可惡，竟然覺得有點期待）。
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