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蘇蔡無父母,鼓吹數典忘祖
2013/01/25 09:56
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我出生在高雄,在臺北縣三重埔的大同南路菜市場〈如今還存在〉度過童年。打小,我一直耳濡目染鄰居老一輩的臺灣人,教自己的子弟一定要尊敬「天地君親師」。

 

「如果連這都做不到,你就不是我們家的孩子,你是婊子養的,我會把你趕出家門,因為你是畜牲,我不承認自己有這種後代。」

 

要知道,1940年代末、50年代初的臺灣父母輩,罵起頑皮不聽話的小朋友來,總是非常毒舌,倘不指天劃地的詛咒一番,絕不善罷甘休。

 

在他們眼中,「天地君親師」就是老輩傳下來,一代傳一代的「典」和「祖」,斷然不容違逆,更不可背棄。

 

所以,在我少年、青少年時代,「數典忘祖」是極其負面、非常難聽的一句成語。但凡罵一個人「數典忘祖」,就等於痛斥此人無父無母,是個不忠不孝、不仁不義的禽獸。

 

曾幾何時,五十多年後、行將一甲子的今天,我卻屢屢聽得民進黨的支持者,不僅在媒體,更在網路,大肆鼓吹現在的「臺灣人應該要數典忘祖」。

 

平心而論,這種畜牲不如的語言,在阿扁只是「去中化」,但到了蔡英文的手上,竟傳播得越來越廣。及至蘇貞昌幹黨主席了,更是講得臉不紅氣不喘。

 

這真的是時代在進步,民進黨的為了達到「去中化」這一指標,不惜「全面進化」的大舉滲透進大學校園,利用演講和座談會的方式,如是告訴臺灣人的青年子弟:

 

偉大的臺灣人要勇於數典忘祖,儒術是不能治國的。面對權力,禮貌絕對不是最高價值。」

 

看,他們就是如此在敗壞臺灣人民的下一代。為了獨立建國,顯然民進黨連臺灣都可以毀滅。

 

2

談「勇於數典忘祖」,綠營政客不知道的是,「典」也好,「祖」也罷,都得從自身的父母親算起。據此我們可以推想,蘇貞昌和蔡英文都是沒有爹娘的,也絕對不是人生父母養的,否則如何「數典忘祖」?

 

當知,沒有父母,就沒有族譜,沒有老師,就無學生,更無臺灣人的歷史可言。然則臺灣人的四百年悲情,從何而來?不是要「數典忘祖」嗎?民進黨的支持者為何不問問蘇貞昌和蔡英文的家族子弟,怎麼不敢起來反抗這個「蘇衝衝」和「蔡媽祖」?

 

請帶頭做給民眾看看,不僅要反蘇貞昌,更須打倒蔡英文,如何?做吧,實踐是檢驗真理的唯一標準,不做怎知道是真或假?

 

再講「儒術不能治國」這一悖論吧,就更可笑了。支持民進黨的年輕人,可能搞不清楚這一主張,近則是民進黨師襲毛澤東文革「破四舊」的故技,遠者則是偷抄民國初年文化人「打倒孔家店」的牙慧。

 

易言之,民進黨搞的這一套謬論,根本是在重返五十年前、一百年前大為可疑的「祖」,那你們還「忘祖」個屁。這不明擺著讓諸位挖洞給自己跳嗎?何其愚哉!

 

請問,何以當年主張「打倒孔家店」的民初學者大為可疑?

 

這是因為他們病急亂投醫,未經深思的就把滿清的衰亡,怪罪給2500多年前的孔子。這個黑鍋可揹大了,如果你不「數典忘祖」,自然會明白科舉不是孔老夫子倡導的,在春秋年代亦無八股這玩意兒。

 

更何況你看《論語》和《孔子家語》的記載,就會知道咱們這位至聖先師是不玩愚忠和愚孝這一套的。要不然他怎會和衛靈公一言不合就一拍兩散,搞到在陳絕糧的窘境?

 

當知儒家思想,絕非董仲殊所說的「儒術」。這老傢伙是在拍漢武帝的馬屁,可看看民進黨是怎麼幫時下的年輕大學生洗腦的?不是要「數典忘祖」嗎,怎麼也跟著拍起沒膝蓋的的董老先生屁股來著?

 

再說了,中國宋代以降的歷代大儒也未必死啃著儒家不放。

 

單講邵雍邵康節這位被譽為「千古奇人」的老先生吧,生前出過一部皇皇十二卷的巨著,名之曰《皇極經世書》,內容實實在在的告訴我們,人類所處的這個天地是一個周期又一個周期,一個循環又一個循環。

 

他說,我們這一個「元」,總共129600年。每個「元」有12「會」、360「運」、4320個「世」,而每一「世」合當30年計之。你一乘之,正是129600年。

 

這是中國黃帝時代《河圖、洛書》所傳下來的「大衍數」、宇宙大數的概念。足見早在中國五千多年前的老古人,就已經知道宇宙是無窮的,主張循環往復的「多重宇宙觀」。

 

而這一「宇宙無始」的中國原始儒家學說,是不是和釋迦牟尼佛在《華嚴經》所宣說的「無始無明」不謀而合?

 

可你看看西方的歐美科學家,要等到2600年後的本世紀初,才能運用宇宙學的物理量子理論、弦論、M理論告訴世人,人類置身所在的宇宙不是單一存在的;我們所活著的空間,目前在理論上可知的共有11維時空,可惜肉眼看不見。

 

然則,為什麼西方人講的就是科學,中國的儒家和佛教只能是迷信,必須打倒,非得像民進黨以之洗腦的大搞「數典忘祖」這一套?

 

3

這就是我為什麼多年來始終憎惡民進黨、鄙視綠營那幫學者、文化人、作家和政論名嘴的原因;他們根本不夠格稱之為「現代化的知識分子」,不過就是一群認得字的無恥匹夫罷了。

 

你永遠不可反對你所不知道的學問和知識。

 

承認自己無知,其實並不打緊。最可怕也最愚蠢的是,明明知道自己什麼都不懂,卻還不肯讓自己學習,也不讓下一代的年輕人勇於求知,極盡詭詐之能事的告訴他們,為了臺獨成功,必須「數典忘祖」,能不可笑到了極點?

 

果然如此,蘇貞昌和蔡英文是沒有爹娘的,非但忘恩也必記仇。這樣的民進黨,請問問自己就好,還可以容許他們存在嗎?西方的《演化論》告訴你,鼓吹迷信和反科學的民進黨,終究一定會被淘汰被毀滅,問題只在臺灣人要不要跟著死無葬身之地。

 

這是一定會到來的。

 

 

 

 

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27樓. 中華民族的端午節
2013/02/07 10:12
綠:反對中國在釣魚台蓄意挑釁

綠:反對中國在釣魚台蓄意挑釁 

不肖子孫民進黨! 媚日 喪權辱國! 專門舔 日本人的 菊花 !
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消滅漢奸民進黨 消滅日裔台聯黨徒!
日寇侵略殖民臺灣51年,日寇屠殺掉59萬多的臺灣百姓,日本人强迫臺灣男人做炮灰 去亞洲殺人放火 掠奪屠殺,戰死。日本人强迫臺灣女人做慰安婦 被日本兵日夜的奸污和糟蹋,做性奴隸。
漢奸勾結日寇屠殺原住民 屠殺抗日民衆 屠殺無故百姓,霸占臺灣人的土地山林和資源。
漢奸誣告自家的仇人是抗日的 日本兵就屠殺 活埋人家全家人 包括老人孩子和女人
日本侵略兵和福佬漢奸家族的小三女人生下的日本雜-種在臺灣囂張。

邪惡的台聯日裔黨 民進黨漢奸無耻政客 隱秘在國民黨內部的李登會日本人之流 他們出賣中華民族的利益 必須消滅他們!

26樓.
2013/02/05 00:07
何謂知

從小父母老師都時常提醒我們"知之為知之,不知為不知,是知也",同時以"學無止境"鼓勵多讀書,多學他人長處補己之短,如今自己也過了半百還會想起他們尊尊善誘的金玉良言。

時代不同,新科技天天衝擊著我們日常生活,但是"真理"可永遠不變。只希望人們在這些方便環境裡不光是追逐流行,立即吸收而忘了消化後再跟著走也不遲呀!

25樓. 北方望
2013/01/30 21:22
拜早年

近日未見銀老大作

若有所失

想必銀老提前過節 攜眷旅遊去了

在此也提前向大夥說聲:

新年快樂!

24樓. 患得患失
2013/01/29 16:28
親美和中對決國民黨
老謝該不會以為這樣重返執政有望吧?!綠營以為操縱階級對立,讓馬政府改革年金就能導致未來2014ˋ2016輸多勝少?!作夢歸作夢,認清現實吧!
23樓. joycelinlin愷悅
2013/01/28 09:28
覆草山先生

草山先生,明白您的意思。

那一場世運演出,就是演出吧,只是在螢幕上看見有粗糙無味感。

您說得不錯,迎神賽會是羣衆共歡騰,而"演出"民俗,沒有這個氣氛。

看民俗跳神舞演出,觀衆會約畧感受那份原始粗獷,就像人們旅遊去尼泊爾西藏峇里島等看神祭一樣吧,好奇中帶點興奮,也許人原始血液的成份所致。但哪吒戴大眼鏡白手套騎機車的怪異,場面的糟雜吵亂感和刻板無味,音樂的不撘調和無聊感就很奇怪了;這是"多元" "惹禍"感。

原始的祭神舞編上舞臺是藝術家的想象也有的啊,例如現代感芭蕾舞蹈"春祭",現代舞雲門"九歌",為什麼用這樣的題材?突顯一份原始感性?或反思對神明想象的入迷?編舞者心中的想法觀衆不可能盡知。

如果把古希臘的"酒神祭"想象上舞臺會怎樣呢?縱慾的題材大概令人噁心。
像讓哪吒唅了奶嘴在那裡扭來扭去也很噁心啊!這是感覺粗糙中最不舒服的。

22樓. 淺草一郎
2013/01/28 09:21
董仲舒

董仲殊? 

董仲舒

21樓. 草山
2013/01/27 22:46
joycelinlin愷悅~詩漾葉華:畫面和音樂都沒味道,很刻板呢。娛樂趣味而已?
愷悅小姐看過迎神賽會嗎?

高雄世運把廟會神明出巡情況搬上舞台,可是真正的神明出巡會有民眾圍觀,而且放起鞭炮迎神,擺上香案供奉祭品謝神,出巡的神明隊伍固然是主角,兩側迎神的民眾也是主角,這樣呼應,相益得彰,才夠熱鬧。

高雄世運只見神明表演,不見民眾圍觀,這哪裡是民俗呢?

(巴西嘉年華會如果只有歌舞隊伍,沒有圍觀民眾,那是什麼樣子?)
20樓. 患得患失
2013/01/27 17:34
5個大人圍毆1個小孩子還會輸,真丟臉!
昨晚又浪費時間看一下2100,看到宅神豬ˋ蔡正元瞎掰鬼扯的模樣真難看!這種貨色還想選台北市長,欸~
19樓. joycelinlin愷悅
2013/01/27 09:58
18樓. joycelinlin愷悅
2013/01/27 09:31
網友的對話和連想

筱蒨姊妹和草山先生的對話,令我興趣起來。

不知網上說的"電音三太子"緣起舞作是不是與廟會和舞廳有如此關聯,以及那些大眼鏡白手套的奇特,有沒有另些象徵。
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E9%9B%BB%E9%9F%B3%E4%B8%89%E5%A4%AA%E5%AD%90
但是會想:人們對於《封神榜》神仙故事中哪吒三太子的喜愛,也有可能全不在意故事的神化想象和怪誕,卻在意三太子有勇氣抱打不平,或者又連結申說:反叛性,只為義理和反威權的想望吧。無論如何,若是心自善意的製作,應可能代表活力民俗文化的世代流傳啊,加上創新的民俗跳神舞,多元結合翻新極繽紛。可是,那些面部造型和用色光澤,還應再設計過,因為太僵硬欠自然美感了,覺有點滑稽兀突,尤其面上手上附件,沒有什麼好,覺不舒服呢!
http://tw.image.search.yahoo.com/search/images?fr=yfp&ei=UTF-8&p=%E9%9B%BB%E9%9F%B3%E4%B8%89

這民間傳統,固然有其活潑,跳神舞舉動若沒涉及怪力神咒,只是民間勞苦後的廟會節慶,屬生活調劑與歡樂吧。

而,重視民風民間特色的傳統之外,也當重視傳統士人文化那講心(靈)之境界和人格境界的大氣象啊!