──〈金剛經述聞之4〉

臺灣有兩位奇人，都是1949年從大陸逃難來的，來時身無長物，只除了一身本事。

這兩個人，一個為此地眾生帶來「念佛法門」，一個為臺灣人民竭盡心力弘法利生，除了接軌中華文化的儒家、道家思想傳承，更在1960年代開啟知識分子閉關參禪的風氣。日後聖嚴法師在農禪寺、法鼓山的屢辦「禪七、禪三、菁英禪三」諸班，不無受其影響。

這兩個奇人，一位生得早，入滅得也早，圓寂於1986年2月14日。這個人，這位高僧就是臺灣信眾敬稱為「水果師」的廣欽法師，進入涅般的這一年，正是高齡94歲。

十年後的某一個夜間，我在家收看這位廣公上人的荼毘〈俗稱入塔火化〉錄影帶。看著看著，先是鼻內聞得一縷若有若無的清香，繼而滿屋盡皆檀香。可怪就怪在我家人沒一個聞得到，獨獨只有我聞得淚流不止。

我當時很清楚，老和尚開花結果、成佛作祖了。因為就佛法而言，在佛堂供上一缽清水，點燃一束清香，獻上若干花果，均喻之為「清淨、平等、覺」，這即是所謂的「表法」。

然則，這位得道高僧在1986年所留下的遺偈，卻是用閩南語所說的「無來也無去，無代誌」。

彼時也，信眾送老和尚西歸，不僅哀痛逾恆，臺灣每一家媒體也都為之頌讚，沒有一個敢拿他的遺偈說三道四，以之訕謗的。

那個時候的臺灣還算是有福的，但廣公上人這麼拔腿一走，臺灣從此陷入李登輝黑金、陳水扁貪腐的二十年亂世。這當中，媒體盡皆成為綠營挑撥和製造族群分裂的共犯，逼著許多有識之士紛紛逃離臺灣。

如今，也有一位奇人入滅了，正是在前天的9月29日，中秋節「天心月圓」之前夕，進入涅般，無巧不巧，年齡也是94歲。這位當代豪傑奇士，不是別人，正是對兩岸中華文化的傳承與弘揚，有著莫大貢獻的南懷瑾先生。

上個月中旬，如同維摩詰大菩薩，94歲高齡的老居士在蘇州太湖大學堂，以重感冒而示疾，在囑咐門下弟子整理其所有著述之後，旋即閉關入定超過九天九夜之後安然往生。

然則，他的遺偈固然有待其弟子公布，但我們很可以把他近年經常在講的一句話，視之為他留給兩岸中國人的遺言：「我這個人一無所長，一無是處。」

倘若就世間法而言，南懷瑾當然是自我謙抑。但如果你是學過佛法的佛弟子，是像我這樣多少年來一直受益於他的私淑門人，你就該聽得懂南懷瑾所講的，實在和廣欽法師殊無二致，都在示現「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，都親嚐金剛般若法味，證得金剛三昧。

然則饒是如此謙遜的一句話，竟成為《聯合報》這位記者林新輝以之攻擊的口實，簡直既可笑又無知。底下是他所寫相關報導的結論：

『南懷瑾自評「一無所長，一無是處」，此語若是真，被他通吃的台灣政治人物，除緬懷「老師」辭世，內心想必別有滋味。』

請想，寫新聞就寫新聞吧，記者還可夾帶自己試圖以訛傳訛、訕謗佛法僧的個人偏見，正是臺灣所有傳媒最荒謬的共相。他們的能耐頂多只能看得懂文字的表面，在文字縫隙中一個勁兒只會挑毛病，總是想方設法在給人搞文字獄。

你懂得什麼呢，林新輝先生？

然則，把話講回來，《聯合報》這個記者，其實是和言行非常可鄙的梁文傑，彼此呼應而沆瀣一氣的。正是在兩個月前的7月14日，這個仗勢欺人、只敢偷偷摸摸在澳門白吃白賭的綠營市議員，對於大陸的尊敬南懷瑾非常眼紅，還特別在部落格寫了一篇〈南懷瑾是什麼國學大師〉百般侮辱。

結果，《聯合報》的主事者竟是將之提為新聞網首頁。

請問，臺灣的媒體還懂得起碼做人的道理嗎，何者為是，何者為非？就只會看表面文章，只能鬼扯一通？

恕我不客氣的講一句，這是臺灣行將衰亡、滅絕前的亂象，不但我們的傳媒日日爭相糟蹋勤懇治國的馬英九總統，就連出家人的星雲法師也不肯放過，乃至連對臺灣有著巨大文化貢獻的南懷瑾，他們還是要無限上綱的泛政治化，以之詆毀而不可。

愚蠢，愚癡，愚妄。

然則，相較於廣大中國大陸的人人崇敬，你《聯合報》又能傷到南懷瑾幾何？唯一所能害死的，只能是自己，如此而已。

下面是南懷瑾在兩年前用口述方式發表的一封公開信，請容我邀請諸位一起來閱讀，方可知斯人而有斯疾也，能不撒手西歸？

信很長，這是老居士慈悲心切，需要諸位仔細品嚐。

“組團見南師”諸位：

2010年1月22日來函《禪七法會申請書》收悉。已稟告 南師。南師囑秘書室代筆答覆如下：

一、來信他們讀給我聽了。大家都說向我求法，我也沒有認為自己開悟得道了，也沒有認為自己在弘揚佛法，也沒有所謂的山門，也不收弟子，幾十年都是如此。所有我所知道的，在書上，都講完了。你們自己讀書發生這種見解，是你們自己上當受騙。

二、所謂“依法不依人，依了義經不依不了義經，依義不依語，依智不依識。”你們有何問題自己去研究經典，為何一定要找個人崇拜依賴呢？我九十多歲了，已經很累了，沒有精神應酬那麼多人啊。

三、太湖大學堂不是宗教團體，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而開辦，也沒有常規招生。有緣的好朋友，合條件的，一起做研究而已。偶然有緣來旁聽的，出去說是參與了什麽什麽班，都是他們自己叫的。我來這裡也是掛單的。

四、你們是小說故事看多了，什麽斷臂求法，程門立雪，還有不見面就跳河的，還有要跳樓的，想長跪不起的，這不是威脅嗎？哪裡是求法，於做人做事合理嗎？不是說學佛嗎？心理上都在強迫人家，變成威脅，都在自欺欺人。我是九十多歲的人了，你們非要威脅人家拜師，這也是求道嗎？你們都是知識分子，怎麼做這種事？

五、我從來不想做什麼大師，不想收徒弟，也沒有組織，更沒有什麽所謂“南門”。我一輩子反對門派、宗派，那是江湖幫會的習慣。

六、你們以為拜了老師就會得道？就會成佛？當面授受就有密法？就得道了嗎？真是莫名其妙！口口聲聲求法渡眾生，自己的事都搞不清楚。先從平凡做人做事開始磨練吧，做一份正當職業，老老實實做人，規規矩矩做事，不要怨天尤人，要反求諸己，磨練心智，轉變習氣，才有功德基礎。否則就成了不務正業，活在幻想的虛無縹緲中罷了。修行重點首在轉變心理習氣，修習定力是輔助。人貴自立，早日自立，便早日自覺。功德夠了，自己會開發智慧。

七、你們找我學佛修道，我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛，你們找我有什麽用？不要迷信了。我那些書只是做學問而已，你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。

你們要學禪，揚州高旻寺、西安臥龍寺、福建大雪峰都在打禪七，很多寺廟也都在修禪堂，你們怎麼不去那裡呢？我並沒有弘揚禪。

所謂曾經有個禪修班，是偶然機緣，某大學登記的校友讀書會組織的，經該大學領導認可，對每個人有嚴格資格考察的，轉來一起做了幾天研究而已。結束之後又怎樣呢？還不是要回去老老實實平凡地做人做事、磨練心智、轉變習氣嗎？路當然是要自己走的。求人不如求己！

真相信因果，就要從自己起心動念處檢點，才是智者所為，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依賴他人，玩弄境界，都是自欺欺人！諸位珍重！專此即頌平安！

  秘書室 敬上 己丑臘月 西元2010年1月24日