如果說昨天我們討論的吳念真，真的是個醜陋的台灣人，今日絕對不好漏掉南方朔，否則就太對不起吳念真了。畢竟論起前者，在1980年代對台灣的電影業還多少有點貢獻。相形之下，南方朔的言行當然不止是「醜陋的台灣人」了，而是，此公根本不是人。

至少吳念真在創作的表現，哪怕是廣告吧，還能讓人多少感覺若干溫情的──用共產主義的行話來講──濫情的、無產或小資產階級的趣味。但南方朔有什麼呢？有的只是滿臉的橫肉、滿臉的貪婪、滿篇的咒罵，滿嘴的毒舌和獠牙。

在此，我們當然不能以貌取人。但正如南方朔屢屢引用的某個西方人所講的──「二十五歲以後的容貌，自己負責，不能怪父母」。準此，南方朔連鬼看到都會嚇得哇哇叫「鬼啊」的尊容，就只好怪自己整天讀西方聖賢書，拿西方聖賢言論來取媚民進黨、恫嚇馬英九的言不及義，竟是看不見自己背後長了一條豬尾巴。

談南方朔，實在1970年代的台灣，還沒這號人物。當時的他，即便就業了，還窩在中國時報當個爺不疼、奶不愛的小記者。這是有原因的，畢竟那個年代的台灣，不瘋政治，只瘋文學、哲學、電影和朱銘的「太極系列」雕塑。誰談政治啊？報社的政治版是賠錢貨，最「顧人怨」。

時間來到1980年代，台灣也沒南方朔這號人物。對不起，當時台灣錢淹腳目，經濟富裕了，台灣人在電影與文學之外，轉而追求心靈的慰藉，特別是社會上狂飆起一陣「林清玄現象」。

有一回，我和已經辦起《新新聞》的王健壯通電話，他就對我感嘆：「台灣人不喜歡政治，政治新聞沒人看，政治被打到谷底了。」

與此同時，也有幾位文壇上的朋友彼此聊天時，更是大為興嘆：「小說沒搞頭了，現代詩玩完了，台灣正在朝邪惡的方向傾斜。」

從這兩段話來看，身為媒體人的王健壯不但預言錯誤，論起對社會的嗅覺，還不如當時的年輕作家。

所以南方朔的冒出名號來，應該感謝林清玄在外遇問題上的跌一大跤，感謝《時報周刊》為了賣雜誌，竟是六親不認的大爆自己以前同事林清玄的家庭悲劇，還打鐵趁熱的讓林清玄百口莫辯。但這多少是林清玄咎由自取，關於這個問題，容後另開一章討論。

這之外，南方朔還必須感謝宋楚瑜的臨門一腳，李登輝的僥倖坐上總統大位。

彼時的台灣社會，林清玄帶起的佛教熱，瞬間成住壞空，民眾的心靈頓時無所依歸，在李登輝一句「外省人院長欺負本省人總統」的媒體群起鼓譟下，台灣人從此開始瘋政治，一瘋就瘋二十多年，瘋到今天還在瘋。

當時，文學凋零了，電影沒人看了，屬於美術的繪畫和雕刻，不再是普羅大眾可以共享，淪為富豪的投資商品，而佛教呢，則退回廟宇的老地盤裡面去。

不止此也，1990年代，本世紀初的那一兩年，台灣更颳起一陣老一輩的外省作家逃亡潮。可憐啊，1949年後，他們逃毛澤東；又半個世紀後，還活著的若干詩人和小說家，竟是逃李登輝和陳水扁，逃台獨。

從此中華文化斷層，文學也斷層。

但這是台灣人的不幸，卻是醜陋台灣人南方朔之大幸。於是他開始在中國時報固定寫專欄，台北的出版公司也開始請這個文學門外漢寫推薦序，但他所有的文章通通沒有獨特的見解，通通都在拾西方人的牙慧。

山中無老虎，野猴也稱王。

最明顯的證據是，凡掛名南方朔推介的，沒有一本是賣得動的，往往不是初版，就只能落到絕版的下場。

南方朔開始得意了，也開始翹起二郎腿了，從此看人的姿勢都是兩眼朝天，目中盡無餘子。報社、出版社為了銷路，敬稱他是「文化大師」，嘿，這個南方朔還真是泰然居之，一點都不心虛的毫不知羞。

整整扁八年，南方朔如果批評民進黨，也一定各打五十大板的拖國民黨下水。至於抨擊陳水扁的貪腐，在南方朔也，不啻天方夜譚。

2004年，小說家朱天心姐妹眼看著陳水扁越來越不成話，決定奮起一擊，為此還特別和南方朔談了好幾次。大家決定共組「民主行動聯盟」，推派人選出馬角逐立委選舉，多少為政壇帶動一些清新的氣息。哪知到了要真槍實刀開幹的時候，南方朔卻是打起退堂鼓，逃之夭夭，逼得這對姐妹淪為單打獨鬥。

醜不醜陋？

但這種只會鼓動別人去死的不義惡行，南方朔在2008年政黨輪替後，又搞了一次，這就是鬧出天大笑話的「四野人論壇」。自此南方朔和決計不再理會他的馬英九結下血海深仇，連著四年，連著每一周在中國時報不斷醜化馬英九、辱罵馬英九。罵之不足，還跑去對岸罵，到香港罵。

丟不丟人？有民主素養和人類應有的起碼道德觀念嗎？

可他所掀起的這張仇恨大網，本以為足夠當一回「女王製造者」，讓蔡英文選上2012年的總統大位。但哪怕他公開表態支持民進黨，終究還是被馬英九給徹底打翻在地。

如今的南方朔更恨了，也更醜了，可凡他所寫的文字，在兩岸的網路上，在台灣民間，無不掀起排山倒海而來的讀者反擊聲浪。可中國時報還是得乖乖刊登他的文章，因為他們實在找不到「名家」寫稿了，只能找到這麼一隻形容醜陋的媒體惡猴，彼此將就吧。