老子新語2

名可名，非常名。

白話文：可以用來定義、指涉、描述人世概念、自然界與宇宙現象的「名詞」，都不可能常久，都會變易和被滲透，不具這一名詞本來具有的完整性。 

我們上一次談「道」，指出凡是人們經常琅琅上口的「道」，都不是真正的道。可要把這一點講透，必須了解中國人是如何觀察、感悟大自然，從而整合天、地、人關係，將之整理、編輯成《易經》的經過。話雖如此，光是《易經》到了老子、孔子這一年代就已出現三種版本──最早流傳於中國民間的是黃帝時代的《連山易》，其次才是伏羲、神農的《歸藏易》。前者以「艮」為初，後者以「坤」為始，而我們在市面如今可以買到的易書，都是周文王姬昌所倡、經過孔子校訂的《周易》，以「乾卦」冠其首。

由此即知天道為一，可落到人的手裏，一翻為三，原本單純的變複雜了，這是基於時代的變遷，政治理想的訴求，統治者話語權的需要，該改的就得改，不該改的還是得改。雖然如此，也有堅守傳承，始終不動搖其信念者，比如老子，思想淵源於伏羲氏的《歸藏易》，不若孔子堅持的《周易》。這兩人沒有誰對誰錯，孔子積極，老子何嘗消極，否則孔子為何要千里迢迢，跑到周天子首都去向老子請教學問？

正是因為從黃帝到孔子所處，距聖已遙，少說也有2000年以上的時間了，語言會變化，口耳相傳肯定失實，僅管日後有了甲骨文、鐘鼎文，你就是抄也不免抄漏抄錯，何況別有用心的篡改。但不管如何變，變到易經的門派雖別，任你孫悟空如何翻，還是翻不出如來佛的手掌心，誠如東漢鄭玄在《易論》這本書指出的，不管哪種版本，都是「易一名而含三義」，分別為「簡易、變易、不易」。

什麼是簡易？答曰，道的本質，三界萬法的本來面目是單純的、素樸的。但人喜歡自作聰明，喜歡複雜，否則如何稱得上萬物之靈？所以老子講「五色令人目盲」，失去了道的單純性和素樸性。

什麼是變易？宇宙無時無刻不在變動，萬事萬物都會折舊腐朽。可人類自以為萬能，從前的秦始皇想長生不死，現代的台灣人天天喝符水吃西藥，為的是指望著可以活得更長壽。這是從身體官能而言，如果就政治議題來講，每一次政黨輪替，媒體就會給民眾洗腦，以前阿扁倒了，說是民進黨萬年在野；如今換成蔡英文要當家了，又改口國民黨徹底完蛋。殊不知這完全違背天道、大自然的演化，然則天何言哉，蠢蛋無藥可救。

什麼是不易？不易者，恆常也。道有恆常性。人會生、老、病、死，地球有春、夏、秋，冬，這是恆常性。可誰破壞了這恆常性，比如不可殺人，不可傷害你的鄰居，不可基於工商利益而破壞生態，不可利用各種詐術篡取權位。只要你這麼幹，戰爭就不遠了，各種災難必接踵而至。

以是從演化的觀點，人類為了總結和遺傳向大自然學習的經驗，不能不透過語言、文字溝通和傳遞，訊息的出現就是名詞的伊始。所以基督教《聖經》一開頭就講，太初有道，道就是神，而穆斯林的最早《古蘭經》則說，世界上最美的語言，最完美的經典都存放在天上。易言之，凡人所發明的各種文詞文類，都不完整，都有其侷限性，這也是老子講的「名可名，非常名」，易之為釋迦牟尼佛的論點，則為「但有言說，皆無實義」。

然則置諸科學，這話對嗎？對的，科學家承認「任何理論都須有容錯性、可證誤性」，方符合科學精神。比如太陽系的九大行星，原有的冥王星被剃除了，最近又發現在離太陽最遙遠、滿布殞石和矮行星的古柏帶，有一顆質量比地球大10倍，比冥王星大5000倍的巨大氣體行星，絕對有資格列入太陽系的第9大行星。於是我們更進一步證明，原來所謂的「太陽系邊界」不止以冥王星為終點，而「九大行星」這一稱謂，一直都是「名可名，非常名」。

回到台灣這一層面來講，民進黨原來反對到底的「九二共識」，蔡英文在日前接受《自由時報》專訪時，親口宣布她願意承認1992年的兩岸會談事實和會議內容，並且在這一基礎下持續發展兩岸關係。這不啻承認馬英九兩岸政策的正當性和正確性，同時也狠狠嘲弄讓她用選票當選的民進黨支持者。原來現在的蔡英文儘管一路走來始終空心，但本質上還是要回到國民黨主張的本體上去。但話都這麼白了，她還是顧忌著，還是不肯坦白說清楚這一名詞，畢竟只要避開「九二共識」這四個字，就可隨意玩弄文字。但重點在以手指月，你要看的月才是本體，手不是。

話雖如此，報導這件新聞的台灣媒體，標題依然不見「蔡英文承認九二共識存在」這一表述，擺明了他們就是打定主意，非持續愚弄台灣閱聽大眾不可。以是民主這一名詞，在台灣政客、學者、名嘴和媒體人的眼中，都是民可任意欺之也。

然則這些指鹿為馬的假議題，都是會變動的，都會隨著大環境的變遷而有所更易，關鍵只在你我能否守得住正道的恆常性，不為彼等欺之侮之。

●註：

蔡英文：以九二會談事實，推動兩岸關係

http://udn.com/news/story/1/1457319