公元 147 年，東漢第 11 位皇帝劉志即位，時年 15 歲，死後廟號「威宗」。可後來史官認為這個皇帝一生作為，實在侮蔑了這個「威」字，就動筆改了。改成什麼呢？此即大家如今熟悉的「東漢桓帝」。

在他之前，是東漢質帝， 8 歲即位。再前是沖帝，這位「老爺子」坐上大寶時，還在吃奶，勉強算兩歲。

兩個小皇帝，同樣的下場，屁股都還沒坐熱，都在各自的隔年被梁冀所毒殺。大臣敢冒天下之大不諱，連弒兩個皇帝，這梁冀是哪來的膽子？

因為他的妹妹，是沖帝的母親，漢順帝的正牌皇后。外戚之囂張，於此可見。也就是因為這樣，即位不久的質帝只是當面說他一句：「卿，跋扈將軍爾。」搞得梁冀又懼又怒，所懼者一旦小皇帝成年親政了，自己還能不被抄家滅族？索性惡向膽邊生，毒死他唄，另扶比較知道好歹，也易受他控制的劉志當皇帝。

這一下，梁冀可就落到一著棋錯，滿盤皆輸的光景。

儘管劉志稟性平庸，貌似恭順，但把自己至親堂兄弟毒殺的不共戴天之仇，可是銜恨在心。當時，梁太后猶仍在世，他不得不忍讓再三，到得公元 159 年，這靠山撒手西歸的一倒，桓帝就動手了。

可動手，也要講究實力。問題在梁氏一族經營近 30 年，舉朝都是他們的人馬；桓帝，一個空架子，哪來實力？於是，他找了平常緊隨左右的單超、徐璜、唐衡等五個宦官，利用召見獨對的機會，一舉誅之。 27 歲的皇帝給他們的賞賜‧封為「五侯」。

前門驅虎，後門引狼，這當然是以毒攻毒，飲鴆止渴，為後來的兩次「黨錮之禍」，種下災苗。

以此，在朝廷間，外戚和宦官彼此兵戎相見，殺來殺去，老百姓的日子怎麼可能過得安生，天下焉能不大亂？而物質的匱乏，精神上自然是備感空虛。而這種普遍充斥的虛無感，又早在順帝時就已瀰漫在民間。

張陵〈一說，張道陵〉所創立的道教，正是在這段時間趁虛而入 ，靜坐、吐納、參道、煉丹、習武、求仙，頗得百姓歡迎。人人吃不飽之餘，只好寄託在早死早超生。當然啦，最好是一顆丹丸吃下肚子，立馬羽化成仙。

《參同契》這本道教仙書，於焉在桓帝統治時期出爐，又名《萬古丹經書》，由此可見當時的百姓有多苦悶，有多躁鬱。

談到此書的作者魏伯陽，自號「雲牙子」，可不但桓帝年間無人知其來歷，即便是後人也不知其所終。充斥在他身上的，只是各種玄之又玄的傳聞怪譚，有講他是浙江會稽縣人，在長白山上受張陵真人所授，告以「鉛汞之理、龍虎之機」，遂得三昧真傳。

真是「神」也。

可又要講了，什麼叫神？無可名之，謂之神。翻成白話，這個人、這件事，讓人真不知怎麼說才好，就叫做神，神經病的「神」。

參同契，也是如此。

說穿了，這本書不過就是為開爐煉丹找理論基礎，硬拿易經和黃老學說當外衣、做包裝，所以內文務求其艱深晦澀，越是讓人看不懂，才越顯，其仙道之妙也，不拜道教師父是學不會的，遑論悟道成仙。

一本道教煉丹的神經病迷宮，就是讓人越看越迷，理論再胡說八道，可實在是經不起科學的檢驗。 這就像今世的法輪功，所謂的「法輪大法」，全都抄自佛道的一般概念，以之欺人一樣。

鉛汞之理，不就是化學毒物嗎？想要做仙的，當然是包吃包中，可以自速其死，也可以慢性中毒到腦神經瘋狂而亡。

這樣的一本書，早該隨時代淘汰了，讓我不解的是，南懷瑾還是在晚年開講，講得玄之又玄，什麼氣機、陰陽、任督二脈都拉來亂說一通，還分別出了三本書。老頑童變成老糊塗，而信者眾。

有人真聽得懂嗎？

聽得懂，也是「依人不依法」，披上佛教外衣，和佛法毫不相干的迷信。

●註：此文係讀UDN格主宅豬阿魯巴〈基本的基本功〉一文，有感而發。盡信書，不如無書也，正是基本功所在。