今天是1月4日,我們繼續談覺性,必須明白享有覺性,不是佛教徒才有的福利或權利。或許你會問,信仰其他宗教的信眾就沒有嗎?當然有。那一般民眾呢,怎可能沒有?
舉個例子,你走在路上,看到有人吵架吵得很大聲。你馬上閃過一個念頭,「別好奇,閃遠一點。」心念一來,身體力行,抬起腳馬上越過馬路。
這就是覺性,保護自己的本能,人皆有之。
那基督徒呢,就說主耶穌基督吧,人都釘上十字架了,仍不忘為害死他的猶太人,向上帝耶和華禱告。
「天父啊,赦免他們吧,他們不知自己做了什麼。」
足見耶穌是知道世人都有覺性的,可若無覺性,就會在通往天國的路途上走失,好像門徒猶大為了三十塊銀子,不惜出賣自己老師。
你與黑暗為伍,善者必遠避。
反之,覺性是光,光照到哪裏,黑暗就退開。
因此若人不忘覺性,就不會迷失,自然不會有黑底。進一步還可提升自己,讓內心如鏡,佛來照佛,魔來照魔。
進而言之,在覺性的照耀下,凡生起的,都必滅去。
這是佛陀講過的「法的原則,實相的原則」,也是恢復自己本來面目的起點。
什麼是法?
法,即是大自然呈現的事實,是人世間存在的實相。
遺憾的是,我們有眼無珠,始終不知法在眼前,法即是心。為什麼?因為遺失了覺性。
找回覺性,等於開發自己最初階、最起碼的智慧。
接著,自然生起禪定、定力。
有智慧,有定力,台灣那幫只會製造族群仇恨、散播階級對立的政客,就會在你面前無所遁形,至於台灣惡名昭彰的電詐集團更是奈何不了你。
談到智慧,佛陀整合過三種智慧,聞慧、思慧、修慧,亦即聞、思、修三慧。
所謂「聞慧」,比方我們閱讀金剛經、心經,聆聽高僧大德說各種佛經講記,平心而論,你聽到的、看到的都是佛陀的和高僧大德的智慧,並非自己透過體驗得來,都不屬於你。
至於思惟而來的,也未必是真正的智慧,因為沒經過親身實踐,就必須有所保留,否則容易陷入主觀和二元對立的陷阱,而不自知 。
那修慧呢?腳踏實地學來修來的智慧,才稱得上「依教奉行」。
否則就拿覺性來講,倘若不是自己去感覺,去體驗,去看到覺性出現的事實,就不可定義為「啊,這真的是覺性生起」。唯有如此,方才符合心經開頭所言,「照見五蘊皆空」的「照見」。
在此不妨以「觀呼吸」為例,呼吸是色蘊,感覺是受蘊,去觀去體驗是行蘊,定義是想蘊。五蘊盡在其中,如此運作。那是誰在觀呢?觀呼吸的心識、眼識、身識是識蘊,此之謂「照見五蘊」。
其中,有「我」存在嗎?五蘊中的哪個蘊是「我」?
由此可知,光聽光看經文的表面文字還是會有偏差,容易失之迷信盲信,不是真懂真明白。。
在禪宗公案裏,梁武帝見菩提達摩的霹靂一問,可謂享有盛名。
「如何是聖諦第一義?」
大家且看咱們這位禪宗祖師是如何應對的。
「廓然無聖。」
這一答,對嗎?後世為之下注解的多少法師,真懂嗎?
不妨問一下,梁武帝為何要學佛,學得比誰都認真?苦啊,當皇帝真苦。他問的是這個,但翻遍佛經又找不到答案。如何是聖諦第一義?
設身處地去觀,覺性就生起了。
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- 7樓. !#@$%^&*()_+2025/01/06 11:40.
我們說捨的時候,通常是說上面的人該捨。像是佛陀不當王子了。會不會更需要捨的是窮人?窮人哭哭啼啼怨天尤人的時候,會不會就該捨掉一點?
當然,捨了99.99%就是萬丈深淵,連命都沒了。這個問題其實是笨。他沒有智慧,就捨不去智慧,更捨不去愚笨。
在我看,這就是全世界所有民主最後失敗的原因。
窮人有悲傷、憂鬱、憤怒、哀怨等該捨,但也會有若干快樂,該捨。那一不小心做好事、壞事呢?該捨。
重點在念頭,念頭在哪,心就在哪。怎麼個捨法?
有覺性,就會看到苦樂都是瞬間生、瞬間滅,到頭來不想捨也得捨。
共和、民主、專制、極權,都是人類「誤以為真」搞出來的制度,你內心一捨,自己先就平靜了。
銀正雄 於 2025/01/06 12:29回覆 - 6樓. !#@$%^&*()_+2025/01/05 14:48.
課審會委員審查會不經手修訂118課綱,任務是決定課審會人選,但部分人士政治色彩太濃烈,「倒是看不出教育專業。」綠營推舉的委員中側重政大幫,也看不到任何近年協助PISA、CCIS研究的台師大青壯派人選。
人民不敢捨,最後就是徹底得不償失。
蔣介石讓台灣人可以讀小學,還有九年國教。老實說這已經太多了。現在變成12年不夠,還要洗腦大學、碩士班、博士班。就這麼好洗腦,當然政客要完全控制教育。
不敢捨,最後連自己的小孩也賠下去。什麼都不說,畢業 = 失業 = 還更缺乏就業改造的可能,這總是真的吧?我可以接受學非所用。我可以接受學很多不賺錢的知識。我學古希臘文也不能賺錢,但是我他媽的B爽啊。但是學了左派的什麼人類有幾萬種性別,變成不能離開社會又反社會的有害廢物,為什麼我爸媽當年不反對義務教育?
就是不敢捨。不敢接受註定種田挑大糞的現實。
阿富汗有什麼錯?不准小孩讀書有什麼錯?敢不敢讓我們看看,教育普及以後要教什麼?是不是先教造反,然後就與美國潮流接軌?
所以十幾年前我就已經看得很清楚,誰沒事會捧那個「想讀書」的阿富汗妹?美國人鼓吹想要更多死刑,要基督教回歸社會,能不能上CNN?
有沒有誰敢研究,以人類的平均智力,學到高中是不是就該結束浪費生命?
然後這個國家平均學到高二,那個國家學到小學(但是進度要慢50%,因為他們人口智力不足)。敢不敢面對現實?
打死一個保險公司的,美國人狂歡。有沒有一個神棍還是哲學棍敢出來說,大多數人活著也沒意義,早點安樂死就不會被醫療保險奴役?敢不敢說買不起藥可以要解脫?
文科到現在,我只看到這個要那個也要。要經濟學公平分配,要科學發明這個發明那個。有沒有一個文科的說,我就是反對資本主義和科學主義,該死的就去死,不要總想著搶別人的?
您強調的不敢捨,其實就是什麼都想要,包括討厭的,也想要它們滾得遠遠的,那還是想要。不是嗎?
想要,或可滿足於一時,但最終還是留不住的的。
這世上沒有人不苦,除非你敢捨、能捨。
銀正雄 於 2025/01/05 20:31回覆 - 5樓. 安心2025/01/05 10:35覺有本覺及始覺,本覺蒙貪嗔癡慢疑之塵,從而有愚智、聖凡、善惡之流,或許因教育、利誘、脅迫而起念觀察思惟辨證,從此始覺開啟不凡生命之旅,也可能腦袋被驢踢了、被門夾了、被雷劈了!突然開竅靈光乍現,神珠破塵而觀照世間,這也是始覺,然而皆依本覺(根本智實智),因緣而發不必外求,所以說「心佛眾生三無差別」,梵網經菩薩戒本:「自知我是未成之佛,諸佛已成之佛」。故眾生本具覺性、佛性,不假外求,所以「何期自性,本自清凈,......」。謝謝安心兄補充。 銀正雄 於 2025/01/05 13:41回覆
- 4樓. !#@$%^&*()_+2025/01/04 18:14.
淳樸 = 不知道自己做什麼 = 東風吹往東倒,西風吹往西倒
淳樸其實也會見風轉舵。現在這些人,50年前都比我大(屁話,現在也還比我大)。我沒去跪理所當然。他們去跪也是理所當然。
請想開一些,否則如之奈何?不是你、我能控制的,這就是「無常、苦、無我」啊。 銀正雄 於 2025/01/04 18:27回覆 - 3樓. !#@$%^&*()_+2025/01/04 17:47.
對那些沒有覺的廢物人口而言,仇恨能得到好處,那就仇恨。蔣介石實施平均地權,三七五減租、公地放領、耕者有其田,台灣沒人感激。沒人說他家的土地是蔣介石給的。228最後就那麼幾個人領到錢。我不知道是不是包括罪犯、暴徒後代。結果現在還在踩蔣介石,還在說滅門屠村什麼的故事。別忘記,當時還在打國共內戰。
從這裡就知道啊。要付出什麼代價,他們一定不會做。有利可圖的,自己爹娘孩子都可以出賣。所以問題不在政客,而在人民。問題一直在人民。
我上一輩的台灣鄉親還是很感激蔣介石的,老人家過世那一天,我的鄰居哭得好慘,到得奉厝慈湖那一天,馬路兩旁跪著祭拜的,大多都是台灣人,還有兩三天前就打南台灣北上的。
當時的台灣人很純樸,一直想方設法在台灣內部分化的,可不是共產黨,而是美國中情局。這個毛病,於今尤甚。
銀正雄 於 2025/01/04 18:00回覆 - 2樓. !#@$%^&*()_+2025/01/04 15:36.
什麼宗教,什麼哲學都可以有覺。夠聰明的人,吃過幾次虧,也可以自己發明覺。就只有智力不足的人頭豬腦,不可能有覺。簡單說就是發現以後路還很長,不需要走太絕,就差不多等於覺。
萬惡愚為首,百害笨為先。
我小時候聽到那些人唱什麼『呆灣狼A痛苦磨狼災』,就知道那些低等動物沒救。所有的痛苦都來自他們有投票權,而政客抓到了這個點。你可以感化這個賊,感化那個賊。只要這個愚人有票的前提不改變,一百萬個政客幡然悔悟,還是不會改變再多一個政客出來為惡的必然。
您這論點,足以比美2300年前的亞里斯多德,他就反對把書本交給當時的普羅大眾,因為形同把刀劍和火炬交給後者,必然造成內亂,敗壞希臘共和體制。
不過回歸到佛陀的看法,萬事萬物都在生、住、異、滅的軌道中循環,身為人類當然不例外,但台灣民進黨搞政治,居然會搞到以仇恨為賣點,拿仇恨當贖罪劵,哪還談得上覺性!
當知覺性的目的是在離苦、滅苦,不是在毀滅異已。
銀正雄 於 2025/01/04 15:58回覆 - 1樓. 安心2025/01/04 12:59就聖諦第一義而論,誠然是「廓然無聖」,然就凡夫而言「確實有聖」。
眾生覺性平等,但覺行有因有緣,故所見有深淺高下。
故弘一大師遺偈云:「君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。」。此所以高僧皆評兩人不對機,當知古代高官見皇帝都稱「面聖」,但達摩當然不知中國朝廷有這規矩,難怪一開口就不對盤。
其次,武帝崇佛,只在信和解,不大可能實際去禪修,這就缺了行和證,也就不知「廓然無聖」和聖諦第一義有何關係了。
銀正雄 於 2025/01/04 13:14回覆