平日我不談玄學的東西，免得被人當成異類（雖然有人很樂於被當成異類），不過七月例外，七月本來就適合談玄奇的東西，但是也是要禁得起各界的檢驗才行。

日前提到近日在校訂某位宗師的釋經，結果一直打飽嗝，這情形在我進正廟時也是一樣，但我不知道是甚麼原因，近日去廟裡拜拜，才知道原因，話要先從「氣」說起，不過這也不是什麼奇妙的東西，有學過氣功的人都知道，這是自然生理現象。

我年輕時練過打坐吐納式的氣功，氣引出來了，也滿大的，不過因為工作太忙亂，白天一忙就無法意守丹田，晚上睡覺意識還在擔心工作，氣就跑出來在身體裡流竄，結果床被震得發響，有幾次熟睡中突然醒來，原來一隻手伸在空中不斷繞圈圈。後來我想，我工作這麼忙亂，無暇意守丹田，讓氣跑出來亂竄，打亂氣脈更糟糕，所以就停住了，後來只做休閒和運動，其實，我現在很慶幸當初的決定。（題外話，一次我去捐血，當針頭靠近血管時，手臂既然自動移開，可見氣引發了，它確實是會有自動規避危險的功能）

雖然我不再做氣功了，但發氣的機制已經打開，所以適當的時機，氣就會自動啟動，不用我刻意去引動。日前因為業餘趕書稿，好久沒去一間很有緣的廟拜拜，近日下課便專程繞過去，簡單拜了拜之後，因為太久沒來了，一時不捨得那麼快離去，於是站在神像面前閉眼凝神，結果氣就自己發動了，我的雙手先在頭上畫個大圈，然後手臂自己扭來扭去打了一個手印（這個動作之前有練氣功時就常無意識的發生，後來去查，還真的有這個手印），然後一直對神像鞠躬（這不是自發功←這句是寫給懂氣功的人看的，而且我認為根本就沒有自發功）。其實我滿不喜歡在公共場合表現出這種行為，弄得自己好像是神棍一樣，所以就意守丹田，動作自動停了之後，便告退回家了。

回家時我就在想，氣發動大且沒有控制的時候，人會產生動作，如果是氣發動小且沒有控制的時候，就會從丹田洩出來，因為丹田是在腸胃的下方，所以洩氣時就以打飽嗝或放屁的方式表現。

那為什麼進到廟裡會自動引動氣？那是感應，因為神靈是靠意識活動的，所以氣比人類強，因此當人類與神靈感應時，氣也引動了，所以不自主的打了幾個飽嗝。不過，據我觀察，有些人一進廟，或乩童一上身便一直打飽嗝，那不全是感應，很多是在心理暗示下，讓自己打嗝，甚至已經熟練到，你叫他打飽嗝他就可以打。那讀經為何會打飽嗝？因為讀經的時候，你把自己莊嚴起來，氣也提升上來了，不過對經文麻木的人，當然不會有這種現象。依照我以前讀經的經驗，倒不常打嗝，不過因為氣已經起來了，所以本來坐著彎腰駝背讀經，身子既然自己一直挺起來，如果不用意識去控制它，還會往後栽呢！

以上是我個人經驗談，但不知是否適用每個人。

～南懷瑾【禪與生命認知初講】

工夫到了的時候，譬如說打坐坐好了，打嗝，呃……你不要驚訝，那是氣動了。但是聽那個聲音，外行不懂，內行知道這是胃氣！呃……是腎氣來的，兩個腰這裡氣發動的；有時候肝膽來的氣，發出聲的；有些氣是工夫到的。像我們站在池子邊上，撿一塊石頭丟到池子裡去，石頭沉到底會冒水泡上來，因為外氣進來，裡頭的濁氣就壓上來。你們打坐能夠發動這個嗎？真修行的話，這個一定有，這不是普通的打嗝了。你聽了以後去修行，不要故意一天到晚等這個，或者自己想辦法呃……

有些時候打嗝，你曉得五行氣都在動了，腸胃完全要空才好。這個時候豈止一天吃一餐，一天吃三次五次六次，連平常修行也是少吃多餐，每次吃一點點，吃多了妨礙氣脈。