崇德

姚孝彥作

2022.5.17

梅花藏五道，

萱草蘊三暉；

本是無情物，

因人德義巍。

　　年輕時，每於過年前寫春聯出售。其中門聯常寫「梅開五福，竹報三多」。祇因梅花五瓣，故寓其五福之義。所說「五福」即《書･洪範》所說的壽、富、康寧、好德、考終命。

　　國畫畫竹葉之法，有畫一葉的一字法，兩葉的人字法，有三葉的个字法、四葉的介字法、五葉的破分字法。然而最能表現竹藝的即是畫三片葉。

　　「三多」即多福、多壽、多男子。然而這些大都是世俗認為是幸福快樂，未免太過庸俗。根本不知無常的侵襲，財子壽再多亦會磨滅而遭受壞苦。

　　在我的看法，這個「三多」、「五福」，應說是「三德」與「五道」；即《中庸》所說的「君臣也，父子也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之達道也；智、仁、勇三者，天下之達德也。」如此於人生的德行方能勵進；於修養上方稱完美。

　　至於萱草（金針花），開花黃澄澄一片甚美。古時萱草被用於代表母親，而椿樹則寓表父親。《莊子･逍遙遊》云：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」以其壽長，故寓父親。一般祝人父母康健，說「椿萱並茂」。在《詩經･國風･衞･伯兮》：「焉得諼草？言樹之背，願言思伯，使我心痗。」（兩言字無義。伯是你。痗音昧，憂傷。語譯：怎能得到萱草，種在北堂前呢？只因想念你，使我心疼啊！）古時諼即通萱。兒子要離開母親遠行，就找來萱草種在母親居住的北堂處，每當母親想念兒子時，看到了萱草，稍能慰藉思念的心情，故被稱為「忘憂草」。後世傳說食之使人忘憂，連三歲小孩也知是不可能的。唐･孟郊《游子詩》：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈親倚堂門，不見萱草花。」這已刻畫出慈母念子的心情。

　　詩中的「三暉」，取義孟郊《遊子吟》詩云：「慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遅遅歸。誰言寸草心，報得三春暉。」

　　本來梅花或萱草，都屬於無情之物；但經過人們付以感情寓說，而變成德義崇高巍巍了。

　　清･蔡澤苕詠《萱草》詩云：

　　「萋萋草色碧如煙，

　　　帶露新開態更妍；

　　　我本無憂須爾解，

　　　不妨移植北堂前。」

　　又，清･楊惺惺《萱草》詩云：

　　「我愛黃花好，

　　　開從夏日繁。

　　　宜男真合佩，

　　　養性復何言？

　　　蠲忿過於酒，

　　　忘憂種在盆，

　　　北堂時一顧，

　　　思伯倚庭軒。」

(照片提供:Forest)

(照片提供:Forest)