禪是生命的共相、是心的原態、是道理的祖宗，找到祂、體驗了禪的感受就能入佛門，整天讀佛經找道理與入門毫不相關，只是找到那扇門的過程，末法時期，花10幾年才找到那扇門已經是短時間了。然而在安祥禪裡，只要您肯靜下心、排除一切雜念，花時間抄師父的講詞、花時間讀誦金剛經、花時間聽師父的法音，就能體會到禪的感受，只要您能肯定、具足一切信心，就立刻入了佛門，極其殊勝及簡易。

      然而這也只是起步上路而已，要持續保任這樣的心態，只要上路，就知道這條路說容易很容易、說難實在難如登天。只要一切放下、一切隨緣、隨順眾生就容易，如釋尊、龐運居士一般，一生成就並非難事；然而眾生我執嚴重，一切都放不下，不僅放不下還一直在抓取，抓不著生一堆煩惱，污染本心也困住自己。

      人一生不過百年，從天界的角度來看，只有一個下午的時間，在漫漫長夜的輪迴中，連眨眼的時間都比不上，我們卻將這人生視為永恆、看得如此重要，有時想起來會覺得荒唐，卻依舊我行我素，依舊把所有東西看得如此重要，緊緊抓著不放。為何人生難得，在法界的眼光，人的生命極其短暫如閃電，但只要遇到正法，只要如法修行，在這短暫的時間，我們的靈性就能提升好幾個層次，甚至一生大事了畢，所以人的出生在法界中是一件大事，至於出生了又遇到安祥禪那是極其殊勝、極其難得的盛事。但我們這娑婆世界是個好的修行之地嗎？恐怕不是，人生最好不過百歲，1/3的時間在睡覺，清醒時才60幾年，扣掉矇矇懂懂的15年，也才50年，萬一70-80歲就走了，實際清醒做主才20-30年。花了十幾年入禪門，真上路修行只剩10-20年，滿身污垢哪清得完！難怪釋尊說：修行人的心態須時時保持如救頭燃！您頭都燒起來了還不積極滅火。

     師父在這篇講辭提出學禪的四個基礎-----存誠、行正、盡責與感謝，對目前的我真是當頭棒喝，這篇聽了好幾遍、看了1、2次，每每都講到我的痛處。師父對「誠」的定義精闢-----將知、情、意聚集在一個焦點上，就會迸出智慧的火花。就是要弟子們將知識、情感與心意投入安祥禪中，從勉強到自然、從自然到享受，享受保任安祥帶來的美好心境，就能日日進步，沒人鞭策您，您一刻沒保任也會渾身不對勁，這就是將情、意投入下去了。在「知」這方面，積極閱讀佛學方面的知識，累積傳播安祥禪的知識與能力，才能興風化雨，造福大眾。行正方面，要努力做個正人、至善之人，諸惡莫作、眾善奉行。人是想念影響行為，時時刻刻觀心，惡念頭出來要嚴厲批判，勇於賞自己巴掌，常常滋養善念，樂於助人。不出惡言，常說鼓勵別人的話。盡責方面，要努力扮演好自己的角色，身為父母親，要盡於照顧兒女、教育兒女；身為兒女，要孝順父母，沒住在一起，至少也要常常回去陪伴、或打電話問候；身為員工，要盡責自己的工作，改善與優化自己的工作能力；身為老闆，要善待自己的員工，勇於承擔責任與風險。

在感謝方面，要常心生感恩，感謝天地、感謝社會國家、感謝眾生、感恩父母、兄弟姐妹、感謝幫助過我們的眾生，也常回向給我們的冤親債主，願眾生都能離苦得樂，遠離惡道。心存感激，內心也會逐漸柔和、快樂起來、不再偏激。宇宙原本就是至真至善至美、天真無私，眾生之所以輪迴六道不止，就是被貪嗔痴慢疑蒙蔽自心。我們有幸遇到安祥禪，得竭盡所能找到本來面目，找到以後，也要竭盡所能保任不失，保任並洗去偏執的個性，保任不失就能洗去一切我執、法執，對事物不再患得患失，願各位師兄姐都能大事了畢，成就佛道，謝謝大家！