2026/10/25

1992年元月27日移居海外，雖然錯過了親自聆聽師父的開示，但彷彿也才在這次的讀書會好好的重新讀過，有了不同的探索，對自己的禪修生涯有了更明確的指南，非常感恩讀書會的功德。

上個月我們共修學禪的四個基礎，那是禪修者皆須建立的正見：存誠、行正、盡責、感恩。而今天的信願行證，則是真正檢視自己的真實處，大家都學佛，我對信的認知，符合了師父的開示嗎？我學佛的願力是什麼？真的是能夠成就悲天憫人的大願嗎？我的行真的逐漸在改變了那個往昔的自己嗎？我的內在真正證得了那真獨立、真自由、真平等的正受了嗎？這是一個對真正禪修者非常完整的自省課題，仔細地回顧，審核了自已的變化和成長，滿有趣的！

1.     信的認知

從小如果不是被教會中聖誕節的花俏糖果餅乾吸引，大部分的人都是跟隨父母從拜拜到拜佛一路走來，只是很簡單的思惟：求全家平安、生意興隆，可以吃飽穿暖和上學。大學畢業後開始求事業，求婚姻，就是一路的求諸佛菩薩賜福、再賜福，原生家庭的悲歡離合暫且告別；轉身勇於追求此生所缺，一直到端起自己的家，接受了一群素昧平生的另一個家庭時，才開始逐漸明白，信佛拜佛不是你想的那樣。

在學佛的這條路上，我始終是後知後覺者，如果不是在業海中被撞擊的四分五裂，可能至今還不會覺醒，所以很慚愧，我沒有一開始就相信自己有佛性，可以開出智慧花朵，展現原本具足、生佛不二的自性自覺，學佛是因為家人和自己的個性都屬溫和，覺得跟佛靠近感覺溫暖平安。而真正踏上學佛之路的原因就是因為看到了因果。身邊數不清的因果業報在你身邊不停地流轉，你的理性思維跟不上業力的輪轉，你總是能看到盲點，但你永遠擺脫不了因因果果中起起落落的果報衝擊，所以了凡四訓釋出救贖，菩薩畏因、眾生畏果，因此開啟了努力懺悔之路，期待自己在身口意的行徑上更加謹言慎行，避免再造惡因、種惡業，真正的踏上踐行八正道的學佛之途。一路走來，心生歡喜，雖然很多挑戰，但知其所以然就沒有白受了啊！

最後師父提到要相信佛陀的真實語。除了深深佩服佛陀悲天憫人的大悲願，為了幫助眾生解脫苦難，放棄一切榮華富貴，在菩提樹下悟道，讓無邊無量的佛法普照寰宇，祂的以身作則，明白顯示學佛弟子們的正信究竟為何？若仍然無法信服，只能歸於無緣吧！可惜了…..

2.     願的認知

縱然知道古有諸多典範夙昔，其願力和意志力卓然超越，有如世間的武訓興學；越王勾踐臥薪嘗膽；更有聖賢玄奘大師西天取經17年，多少的滄桑歲月在他的悲憫意志中淡然流逝；而地藏王菩薩的【地獄不空，誓不成佛】的悲憫大願，更是讓我這個佛子毫無顏面可言？我的願力雖然只是在求得擺脫一生的苦難，就已經是捉筋見肘了，哪來的餘力超越自我的願力而利益眾生呢？無敵的羞愧啊！無限感恩師父的提醒，典範在夙昔，聖賢悲天憫人的情懷，所激起的浩瀚心志，竟然也能喚醒良知良能，為自己的願力重新洗塵了小家小玉的貪嗔癡慢，省悟從自我的狹隘胸襟中所發出的我執的願力，終究是會落空的。謹記師父教誨，期待自己的願力有一天真的能是悲宏大願，是大公無私，是理想不是妄想，也就會有實現的可能，與大家共勉之。

3.     行的認知

佛法就是不二法門，再豐碩的佛學知解，離開了真正的躬行實踐，沒有解行不二的親歷親證，就是知而不行，也就是脫離了佛法的真實意。

所以師父開示：

1. 學法是唯一的興趣

2.常見自己過

3.力行杜漏

雖然言簡意賅，但鏗鏘有力！「學法是唯一的興趣」，那樣的專注力才能有足夠的聚焦來探索生命的課題。專長本業是謀生之道，誰也不能缺，但興趣的廣泛曾是年少時耍酷的伎倆，如今驀然回首，一切只是恍然啊！誰能像師父一樣，自少小時就《金剛經》不離於身，那種專注於一探生命本源的精神是多麼的不平凡啊！典範在夙昔啊！

接著更是強調學佛的重中之重：「常見自己過，力行杜漏」。所謂【法身功德在無漏，諸漏盡時法身成】。這樣的開示已經無須多言！要找到自己的錯誤，一點都不難，看看自己與至親好友之間的互動，就能了然於心了，如何杜漏？答案盡在安祥禪曲杜漏中，我們一起擅自斟酌與修正吧！共勉！

4.     證的認知

師父開示：證是由信而發願，從發願而實行，認真去履行之後，證明了修行不會落空，證明了信、願、行有了結果，是圓滿成功的。這個證在佛法來講，便是證果。並且提到了三點認知：真獨立、真自由、真平等。從佛法的不二法門中證得的「物我一如」，到西方學者的靈子論，到希臘哲學的生元單位，到借喻法中濕性永存的水中三態，乃至於嬰兒房中只認飢餓之別的自他不二，都佐證了見性成佛的人，他只認同佛性，所以在不會被汙染的佛性前，沒有所謂的對立，完全不分別、不執著，那種無緣大慈、同體大悲的絕對獨立、自由、平等自然應運而生了。深深的期待我們都能早日證得：不需要附加任何條件的佛的快樂！結語中師父再提：能保持住現在的心態，絕對能夠到家，就是入不二法門，一起共勉之！

感恩師父慈悲護念！感恩共同護持安祥道場！