師父的法，不能囫圇吞棗，而是要深入感受、思考，應用到生活中，不然學法就沒有邊際效用，也沒有信心和興趣學下去。

已過天命之年的我思維和行為的慣性都很強，不善於用腦，都是很簡單、想當然地想問題，所以在生活、工作中容易造成一些溝通上的誤會。卻一直覺得自己這樣很好，符合禪的要求--少分別心，簡單純粹。

沒有領會師父說的“…凡事不妨用腦筋，但莫教傷腦筋，但拋開得失，一切自會省心省力…”

現在明白了，我這是學錯了。

禪不是自我抑制的無念，而是在心力生起以後的制心一處和惟覺無念，正如師父回弟子的信件中說，“…修心之“中道”，當在行深般若之“照”，

否則很容易落入無事及虛妄的忙碌裡。……”所以面對問題，在平穩的心態下要主動起念，鍛煉制心一處，思考要有結論。要鍛煉正思維，師父也鼓勵正思維，“…真正的正思維是自動自發的，不但是一種快樂的事，而且還會上癮…”

師父開示“…古人說“克念作聖，妄念作狂”，修行人並不是沒有想念，沒有想念就沒有行為，那就成了枯木死灰了。修行人的想念是主動的，如《壇經》上說的“真如自性起念，非眼耳鼻舌能念”。這種想念應該發動在一個時間、空間、事緣的交叉點上。發動在這個時點上，才不會是妄念…”

自己很慚愧，學了這麼多年，還是會和家人有對立紛爭的時候，雖然有減少但是一直未有斷根，自己也在不斷的反省，是什麼讓自己未能徹底的放下對立的心？終究還是小我在作怪，有個身體就要自我保存，連帶由身體為“我”的觀念而延伸出“我的”…我的東西，面子，觀念，…等等，如果這個“我”是堅固的話，調和是永遠也不會到來的。

繼續反省，發現如果心量擴大了，修行其實是無所修的，沒有對治的物件…就如蜻蜓點水，無所住而生其心…

此時才瞭解到，人若想找到自己的無明，真的很不容易，第一、自己要有雅量，能接受別人的指正，即使當時自己沒有完全認可…

第二、有主動反省的心，搜羅出自己的錯誤（在起心動念處）…

第三、有實踐改正的心力和行為，堅持回饋與修正…

如此，在生活中踐行擴大心量的思考和行為的訓練

要從泯除小我，增加善我，凸顯真我，這三個層面統一自己。

從做事的角度，當自己出現在這個時、空內，應當是問該做什麼、能做什麼並付諸行動，而不是我想做什麼。這是泯除小我的思維訓練，總結，修正，往復如此…

反省每天的想念和行為，有沒有善念善行，起心動念有無利他，同情，祝福…，日行一善要堅持，哪怕撿一個塑膠袋扔到垃圾桶，乃至隨緣放生，佈施，…增加善我的內涵，如此總結，修正，往復如此…

調整，保持無念的狀態，雖然沒有發生化學變化，也要每天堅持做功課抄講詞，熟悉並保持無念的狀態，凸顯真我的髮露，如此總結，修正，往復如此…

世間法上的每一件事都是鍛煉自己覺知的時刻，都是修行的資糧，承認自己的不足，虛心接受批評建議，要對自己警惕，覺察自己的身語意。

反省懺悔落實在行動上，要有回饋，增加修行的信心。

心經中說，“…照見五蘊皆空，度一切苦厄…”心理、語言和行為上的慣性就是五蘊中的行蘊，而慣性就是業力，都是無明的顯現，要打破它非常不容易，要有千般消磨和戰鬥的決心、毅力。

菩薩是因為走過了修行之路，所以懂得這一切的體驗，因為懂得，才髮露出慈悲和愛。

而慈悲和愛終究是這世界本來的樣子，也是我們本來的生命，不生不滅，不垢不淨，不增不減，圓滿而具足的。

謹記師父的教導，感恩師父！